主题：获取知识这件事本身有意义吗？ -- 黄土布衣

“中学为体西学为用”的提法及其失败，所以才会有1895年割地赔款之后的严复翻译兼再创作的《天演论》“物竞天择，适者生存”。

这里要提一个观点，没有哪个树木能大于整个森林；这个世界是一个统一的相互密切联系的整体；宇宙、生命、人类社会，如果说宇宙是森林，生命不过是一颗大树，人类社会不过是树顶的一片叶子；不追根溯源，企图通过一片叶子看透一片叶子，归根到底，也就是一片叶子的层次境界。

另外，还要说，其实也说过很多次，毛主席的《认识论》《实践论》说得很透彻，实践而来的感性认识，必须通过思考，上升为理性认识，这是认识论的第一次能动的飞跃；

从理性认识到实践是认识过程的第二次飞跃，这是一次意义更为重大的飞跃，这是因为：第一，认识世界的目的是为了改造世界，改造世界又需要理论指导。第二，理性认识只有回到实践中去，才能得到检验、丰富和发展。认识过程的两次飞跃是相互区别的。第一次飞跃主要是认识世界，第二次飞跃主要是改造世界。

我这里不是全面否定孔子和中国古代哲学，但历史就是否定之否定的螺旋上升过程；孔子和中国古代哲学面对列强坚船利炮背后的西方科学是明显失败了，必须扬弃其中被实践证明是错误的部分，同时又要保留其中合理的部分，以求更加贴近实践和真理。

所以，要建立切实管用的世界观和方法论，就必须首先从历史出发，纵览人类的认识轨迹，然后，从底向上，宇宙<自然科学>、生命<生物学，古生物学>、人类社会<经济、政治、军事、哲学>

这才有点用处，否则局限在孔子“六合之外，存而不论”钻牛角尖，那和死搬公元6世纪《古兰经》的原教旨主义者有何区别？

另外，还要提一个问题：人无远虑必有近忧，众所周知，地球的一切繁盛来自太阳，太阳是靠内部的核聚变来提供能量，现正处在稳定的中年期，而40亿年后，太阳将成为一颗红巨星，地球上的生命（如果还有的话）将迎来灭顶之灾，请谈一下你对此事的看法。（提示:"地球是人类的摇篮，但人类不可能永远被束缚在摇篮里。"齐奥尔科夫斯基）