主题：【原创】冬至几则 -- 语迟

一、陷阱 (2569字) 语迟 2012-12-20 12:29:13

　　金庸的儿子莫名其妙死了以后，金庸很崩溃。他为了摆脱心理危机，不得不去读佛经，金庸这人没什么慧根，脑子有问题。可是精诚所至，金石为开，有一段佛经他也居然读明白了。佛在《法华经》上打了个比方，说一间屋子着火了，屋子里的儿子们浑然不觉，父亲站在屋子外面看得很清楚，父亲说，着火啦着火啦。儿子们都不信，父亲只好编些个谎话，先把儿子们骗出来。。金庸于是明白了佛说的很多话，都是忽悠人的。。金庸明白的就是这个道理。说出来可能筒子们都脚着很崩溃。

　　佛在《法华经》上打的这个比方，其中父亲就代表佛，儿子们就代表众生。众生身处火宅而浑然不觉，这个又是什么意思呢。你，我，愚老，头肥，瞎子，都或站或坐，在一个着火的房子里，当局者迷。而佛站在局外看得很清楚，佛说这个着火的房子是什么意思呢。其实这个意思没那么深，房子着火了，还不出来，不等着烧死嘛。死嘛。。。佛就是在说，众生都是要死的。。。筒子们听了可能又脚着很崩溃。。

　　有句古话讲，常念死而道心生，常想病则尘情减。。。人如果能经常的想到死亡这个事情，想到自己必然会死，由此而产生的迷茫，恐惧，压抑，等等，会对死亡产生重大的疑问，这个疑问的心，就是道心，求道的心，想摆脱由死亡而带来的一系列问题。当年佛就是因为这个事情而出家求道的，他为了摆脱生老病死这个折磨。

　　《红楼梦》里佳蕙和小红聊天，小红说，“千里搭长棚，没有个不散的筵席”，谁守谁一辈子呢？不过三年五载，各人干各人的去了。。这话感动了佳蕙，佳蕙附和道，。。。昨儿宝玉还说，明儿怎么收拾房子，怎么样做衣裳，倒像有几百年的熬煎。。。俺脚着，也许每个人的内心深处，都认为自己不会死的，压根儿回避这个问题。。我们扪心自问，年纪一把了，很多人做的每件事，都跟死这个最终的结果毫无关系。大部分人都象这样，明儿怎么样收拾房子，怎么样做衣裳，倒像有几百年的熬煎。。。人生苦短，过来人都说，人只有死到临头，才会脚着，人这辈子太短，呼啦一下子，怎么就要死了呢？这个话讲给年轻人听，讲给那些半截子都入了土的人听，甚至佛当年讲给一个八十多的老头子听，老头子说，好嘛，好的很好的很，佛讲的很对，等我把儿子们的房子都盖好了，再考虑这个事。结果不出一礼拜，老头子就死了。

　　人这辈子，在死之前，需要找个合适的机会，了断一些事情。家庭、儿女、老伴儿，财产房子，江山美人等等，需要找个机会，统统丢掉。这是一种主动的意识，你不这么主动，被动的也必须早晚被迫丢掉，这个道理是谁都知道的。这些个事情曾经有它积极的一面，它们让你的生活充满了激情和乐趣，让你精神百倍斗志昂扬，但是事情在变，这些事情渐渐地就变成一种羁绊，变成了陷阱，让你深陷其中不能自拔。孔子说过，老年戒得。这话的意思是说，随着岁月的流逝，年龄的增长，我们对周遭事物的贪恋也会与时俱进，越来越执着。一辈子操孩子的心，到老了你说放下就放下了么？你会越来越放不下的。

　　越年轻越不怕死。这就象锻炼酒量，坚持不断的喝，每次多喝那么一点，酒量就会越来越大。年轻的时候赔的起，大不了重新来过。你有十块钱的时候，丢掉一点都不可惜，当你有100万1000万1个亿的时候，丢掉了，变的一无所有，不难受吗？我们对孩子的感情也会这么一点一点的增加，直至死到临头，一想到你要永远离开他们，再也见不着了，人就会极度痛苦。。。死这个事情之所以可怕，也许可怕就可怕在这儿。。

　　佛教上有种苦行的方法，出家人在同一棵树下都不能连续坐上三晚，避免产生对这个环境的贪恋。别说那些锦衣玉食或者是前呼后拥的权贵，就连社会的最底层，孤苦飘零独来独往的乞丐，都有他舍不得的事情。有些人自杀了，看似什么都丢掉了，其实却是执着深重，他承受不了失去的痛苦。真正放下的人，无所谓生死，不求生不求死，活着就活着，要死了，那就死吧。无所谓。

　　当年禅宗传播到日本，日本有些和尚也很有修行，有个和尚很年轻，在当地很有威望。不料当地有个女孩子未婚先孕，小情郎吓的撒丫子跑了。女孩子父亲喝问是谁干的好事，女孩儿没办法，就说是这个和尚。这当爹的跑到寺院把和尚痛打一顿，孩子生出来，又丢给和尚不管不问。自始至终，和尚没有辩解，吭都不吭一声。和尚抱着孩子挨家挨户讨奶水，家家都骂他。一把屎一把尿，把孩子养到七八岁，很好玩，结果孩子亲爹回来了。真相大白。小两口去寺院看孩子，和尚感叹一声，啊！你们把孩子领走吧。。。说这个不俗即仙骨，多情乃佛心。无所谓生死，不求生不求死，并不是老子毫无动静的坐着，好像一段呆木头。。孔子来聊天，聊完了，孔子和老子从此没有话，好像两段呆木头。。。鲁迅先生这个理解也许并不对。。。

　　飓风起于萍末。任何一件事情，最初发生的时候，都是极细微的。冬至子时半，万物初生时。冬至这天零点整，是万物初生的时刻，可是我们丝毫感觉不到。一直到来年春暖花开，万物的生机才表现出来。。。一件事情当你意识到它的时候，其实它已经发生了很久了。无论任何事情。所以古人讲，“防微杜渐”。孔子云，“哀而不伤，乐而不淫”。。。圣人非无情也，适可而止罢了。比如你对事物的贪恋，在这个贪恋的感觉刚刚出现的时候，就把这感觉掐死，不让它再发展下去。。。。

　　曾经我的一位小朋友，重感冒，赶上年底忙的脚打后脑勺，强撑着忙了一天，下班的时候感冒居然好了。没事儿了。。。1997年冬天，我在兰州得了严重的肺炎，高烧不退，坐火车回新疆，车到乌鞘岭，我已经烧的有点迷糊了。俩哥们在打柴沟这个车站找了冰，给我退烧，这么严重的病，车到站，我下车走了没两步，立刻好了。所以么，过去有“冲喜”一说，哪个年轻人病的快死了，赶紧找个媳妇，办办婚事，兴许也就好了。。。这真的一点道理也没有吗？佛说万法皆空，你那些病和痛苦都是假的，本来什么都没有。

　　你象这个上海有个老太太，老伴儿也不在了，和唯一的儿子相依为命。家里挺有钱。儿子20多岁的时候，死于车祸。这可要了老人的命了，老人在痛苦中煎熬了三年，后来跑到内蒙去种树，坚持不懈，种的树成了林，老太太心里也不再难受了。其实这就是老太太通过劳动，和一个什么目标，通过这种用心，把原来的那种痛苦迅速的空掉了。。。有志者事竟成，没有什么是空不掉的，甚至生和死。

　　写于2012年冬至。

二、纪念毛泽东 (3183字) 语迟 2012-12-09 18:30:29

　　王朔说过一段话不错，他说，“。。。我天生骨子里有这个，我是毛泽东教育出来的。革命全都有个基本价值观，就是平等，人生而平等，毛泽东这个价值观是深入人心的。我自认为我是毛泽东时代的婴儿，我出生在那个时代，我再坏再为自己谋利，心里这个东西是有的，觉得你不能欺负人。。。”

　　毛泽东思想的基础就是平等。。。平等这个概念被嚷嚷了多少年，古今中外的，可见这个事情并不那么简单。你比如说，爱因斯坦，用毛思想来看这人，相对论，还有爱因斯坦的那些一大堆花里胡哨的研究和头衔，其实就是安徒生说的皇帝的新衣。爱因斯坦这个人，在某个哲学概念或者说定义内，和你家门口卖油条豆浆的老王，没什么区别，他的智力并不象现在我们认为的那样，比老王高多少，甚至几乎差球不多。。。这个意思不是那么容易理解的。。。

　　安徒生这个人我很喜欢，尤其喜欢他的《皇帝的新衣》，这篇寓言的寓意很深。安徒生的讽刺是不漏声色的，但他却实在是一位尖刻和激愤的人。。哲学这个东西很难用语言来表达，或者说不可能用语言来表达，所以哲学家们往往借助于寓言，庄子用寓言，佛也用寓言，还有伊索寓言和其他俄罗斯的寓言。每一篇我们小学的时候就读过的寓言，它的寓意往往是人这一辈子也难以理解的。你比如现在每每说这个“特别是改革开放三十年来，中国取得了巨大进步”云云，俺立刻就会想到那个傻子吃饼的故事，说傻子吃了7个饼才吃饱，吃饱了，傻子就骂，说早他妈知道第7个饼才吃饱，吃前面那6个干嘛？。。。这些简单的逻辑错误，在现在的知识分子的高论中俯拾皆是。反过来说，再高深的理论，无论是数学物理爱因斯坦康德霍金，也总可以最终被归结为任何一个思维正常的普通人，就象你们家门口卖油条的老王，都可以毫不费力理解的逻辑。。如果做不到这一点，就别你妈的扯什么学问。。我认为，你写一本书，如果一个高中教育程度的人都读不懂的话，不知道你要说什么，那么你，这个作者，肯定是个蠢货。。。

　　不但爱因斯坦和卖早点的老王平等，甚至在对宇宙的认识上，爱因斯坦还未必比老王高明。根据毛的思想，即便佛陀和孔子这样的圣人，还有毛泽东，也和卖早点的老王平等。。毛泽东是个很爱说话的人，他和护士长吴旭君聊天，说“我没有私心。。。”，这是一种很平等的谈话。。毛并不认为他比一个护士更高超更优越，而高高在上。毛泽东刚搬进菊香书屋的时候，一群土包子什么都不懂，给毛装了门电话，位置不对，工作人员找谁都这电话，毛泽东一接电话，那边就说，喂，主席？您好您好，请您帮我叫一下谁谁谁。毛泽东就拿着电话，叫，谁谁谁，你电话。毛也没说什么。直到有一天，毛拿着电话，叫，谁谁谁！电话！气的脸都红了，估计是正考虑军国大事被打断了思路。。。。这才把电话换了。。。

　　佛学上常常说，佛陀为了一件大事而出现于世，为这件大事，佛才来到这个世界讲法，至于到底是什么事情，各家有各家的说法儿。我们知道佛陀在世的时候是要饭的，出家以后他老人家实际上就是个乞丐，从社会地位上来讲，是最底层。佛这么安排，应该也就是六祖说的“下下人有上上智”的意思，佛就是要告诉我们，乞丐中也不乏拥有最高智慧的圣人。。佛都成了佛了，见到一个老太太打水费力，还忙不迭去帮忙。。。。那么佛来这个世界到底为什么呢？这件大事我认为就是自上古而来的自然而然的平等被打破了。上古时期，人人平等，我们中国的大禹贵为帝王，还每天搬砖和泥，开山泄洪，累的小腿不长毛。那时候是个十分平等的社会。可是到了今天，人和人之间的差别差距有多么大呢，迈克尔杰克逊过的日子，和甘肃山沟里喝不上水的那些人过的日子，差距大到了什么程度。。。

　　就是说，自这个不平等的现象出现，继而成为一种趋势，于是西方有佛，东方有孔子和老子，就来到这个世界，对人们讲，这样下去可不得了呀，这样下去要完蛋操的。。。所以老庄的哲学认为圣人都是些个不祥之物。哪儿出来圣人了，家贫出孝子，国乱才有忠臣，哪儿出来圣人了，就说明哪儿要玩完了，要毁灭了。。。

　　圣人们出来说法，就表明法已经没了。孔子讲这个仁义礼智信，就说明仁义礼智信已经没了。河里没鱼市上见，问题的本身就是答案。有些男人女人忽发奇想，怕老婆老公离婚，这个担忧为什么会出来呢？当你这么担心的时候，实际上已经部分或者全部既成事实了。或者你很担心现在挣的钱老了不够花，担心老了病了没人管没钱看不起病，你总这么忧虑的话，恰恰说明你忧虑的这个结果目前已经被满足了某些条件，而正向着你忧虑的方向发展。佛曰，问题的本身就是答案。

　　佛陀是个低贱的乞丐，孔子也不怎么样，后来的生活全靠徒弟供养，也是个不能自食其力的无产阶级。孟子寄人篱下，当门客，他是个有理想的人，劝谏诸侯无效，他不愿意白吃饭，想走，却也不得不发愁母亲的生活怎么办。。老天爷的意思非常明白，你既然要当伟人，就别想着过好日子。。。俺脚着，其中最惨的还属毛泽东。。。

　　1935年9月9日，应该是9月10日凌晨，那天晚上秋雨萧瑟，毛泽东带着中共中央和7000部队，脱离张国焘北上。而没有跟着他走的部队，大概有9万人。毛泽东后来也说，这是他一辈子最黑暗的时候。毛泽东这人不象斯大林和丘吉尔那么没人味，斯大林儿子用手枪自杀，没死成，斯大林说，哈哈！没打中！毛泽东可能不一样，知道毛岸英牺牲了，据卫士们回忆，连着几天枕巾都是湿的。他当爹的，也许是可怜他的孩子。毛岸英几岁跟着娘坐牢，出狱后带着毛岸青流落街头，捡破烂卖报纸，没有饭吃，没有衣服穿。也许毛泽东想起这些，心里难过。他后来说他嫉妒周恩来的婚姻，毛泽东是个没有家的男人。发妻早早死了，被人杀了，老年又丧子。最好的儿子。说他荒淫，俺脚着也很正常，任何一个没有家的男人，可能都会这样。

　　遵义会议前被排挤，长征还差点没赶上，原本被算计着留下来等死。拿到了领导权，可是前途仍然苍山如海，残阳如血。遵义会议以后，毛泽东在《娄山关》里写这个西风烈，长空雁叫霜晨月。马蹄声碎，喇叭声咽。上阙写了凄凉萧瑟的情景，下阕写“雄关漫道真如铁”，“苍山如海，残阳如血”，前途在哪里？带着他妈这几万人怎么办？写的是个苍凉和迷茫的心情。这首词与《枫桥夜泊》异曲同工，我们可以体会毛泽东极其无助和压抑的情绪。从27年上山一直到36年西安事变，整整十年，毛都是被动挨打的，里外都是敌人，都想弄死他。朝不保夕，身似飘蓬逐水流，当此际岂堪回首。到了36年底让人家50万军队对4万军队堵在山沟里，命悬一线。毛想到了自杀。他一个中央政府的首脑，别人带了点钱去白区采购，还得亲自交待什么书先别买，省点钱，根据地已经揭不开锅了。稍微日子好过一点的可能也就是三大战役那几年，新中国刚成立，又咬着牙打了韩战，然后是大跃进，大饥荒，庐山会议，文革。。。

　　孙红雷和日本哪个演员拍了个电影，讲成吉思汗的，说铁木真吃了多少多少苦，内心变的非常强大。想来毛泽东内心的强大，也是我们这些凡夫俗子无法揣测的，俺不晓得需要多么强悍的神经，才能应付毛泽东一生所经历的那些连续不断连绵不绝的绝境和艰难。。。作为一个男人，我佩服他。

　　反毛的有各种各样的理由，“功劳盖世，罪恶滔天”，俺懒得说，俺网上车轱辘话说了十年，说的他妈的烦死了。俺只说那些说毛毁了“中国文化”的，你问这些人什么是“中国文化”，这些人肯定说什么的都有。不才在此告诉你们，所谓“中国文化”，只有两个字，“平等”。平等就是“仁”，平等就是“德”，天下万物，万物平等。有平等，才有自由，才有博爱。有平等才有一切。。。

　　今儿俺家姑娘咳嗽了一夜，我自然是睡不踏实的，父母唯其疾之忧。想到伟大领袖的坚强内心，不免脚着自己婆婆妈妈，成不了大器。由此撰文一篇，虽然距离12月26日还有几天，也算是我正式的一个纪念吧。。。

　　（完）

三、钱这个事情 (2072字) 语迟 2012-11-30 10:54:02

　　不喜欢挣钱，和不喜欢钱，这是两码事。我这人不喜欢挣钱，但我喜欢钱，这世上有谁不喜欢钱呢？世俗挣钱的方式，不过是勤劳和辛苦，要想挣的多点，往往还得搭上尊严。原来我做屌丝的时候，有个朋友，每天做些不切实际的幻想，想突然有了一笔钱，然后开个小店。我说你可以先摆地摊嘛。钱这东西就像女人，你想拥有她，你得先感动她，用你的勤劳刻苦，孜孜以求，低三下四，百折不挠，来感动她。而且十分需要时间。功到自然成，你感动她了，钱也就愿意跟你了。。精诚所至，金石为开。你只要愿意为钱做一切事，为钱可以奋不顾身，抛弃所有，你一定会有钱的，钱也不是块木头，这玩意儿也有我们可以理解的感情和好恶。。。

　　有人有办法让钱来主动找你。。。也许，你可以对钱不屑一顾，气场强大，在心理上占有压倒性的优势。。钱这东西的控制欲极强，它很习惯人们对它唯唯诺诺，奉若神明，它很习惯对人类颐指气使，钱让干什么，人就得干什么。看在钱的份儿上，木有商量的余地。这种王者的滋味钱他妈的已经习以为常了。。突然有那么一两个另类，把钱不当回事，钱就会遭遇严重的受挫感，钱就会舔着脸来缠你。。甩都甩不开。。。我一再讲这个《大宅门》中的白景琦，他为什么有钱，因为他说钱是个王八蛋。这话说着容易，但真正做到，也只有白景琦这样的豪杰。。用这个办法来让钱找你，很多很多的钱都来找你，太有难度，你做不到。我也做不到。

　　那么我们就退而求其次，既不奴颜婢膝累死累活地讨好钱，也做不到对钱不屑一顾，我们则可以把钱在你生命中的位置向后排一排。原来钱在你的生命中占到第二第三的位置，你则可以把钱再往后排排，排到第五第六的位置。。。舒服，面子，懒散，高兴，哥们情谊，把它们统统排到钱的前面去。让钱脚着，它对你来说，并不是最重要以及很重要的，让钱明白，你会轻易地因为一些别的事情把钱给淘汰掉。。。钱这东西是极聪明而敏感的，你这么想了，这么做了，钱就会很清楚的知道它在你这儿的份量，那么它就会很聪明地做一个人微言轻且本本分分的无名小卒，不来找你的麻烦，影响不到你。钱这么聪明，它不会做喧宾夺主，自讨没趣的蠢事。。。

　　有些人跑到深山里，甚至沙漠里，人迹罕至的地方，与世隔绝去隐居。就象当年玄奘和尚万里求知那样，俗世上的人则首先想到，他们吃什么？喝什么？怎么活的下去？遇到狼怎么办？其实，这些人是把饮食这种事情都放下了。为了一个什么目标，连饮食都不在考虑之列。没粮食没水，也阻挡不了他们追求理想的决心。没吃没喝，无所谓。然而他们真的一旦这么做了，也许各种问题都会自然而然的解决，不用他们来操心这些事。因为他们本来也就没操心过这些事情。。。

　　我这人信命，宿命论。一饮一啄，莫非前定。命里有时终须有，命里无它莫强求。还有什么祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。庭前生瑞草，好事不如无。。。所以俺在工作上总是被动应付，从不主动生事，没事找事。。。。宿命论不是说你要象滩烂泥一样，烂泥糊不上墙。工作找过来了，这就是命，必须当回事。事到临头，你不能秃噜。这才叫信命。天子以无事取天下，无为而治。这个社会现在为什么这么乱，为什么很多人那么痛苦，就是因为现在这个社会信奉没事找事的哲学。进化论。更快，更高，更强，强你妈个头。。。。

　　。。。。。。

　　你还可以让钱喜欢你。比如杜甫为什么穷？因为这人太讨厌，六亲不认任事儿不懂，谁都烦他。钱也自然避而远之。。。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。。你可以读书而改变气质，改变你的心。你穷也罢富也罢，都是你的心变的。人生如梦，人这个生活状态，你想让它怎样，它就会怎样，你只需要懂得，怎样来改变自己的心。。。陶渊明这人够迷人了，他为什么穷呢，因为人说了，富贵非吾愿，帝乡不可期。这人表里如一，他既是这么想的，也是这么做的。富贵没什么意思，成仙得道的事也没谱，人生如白驹过隙，几十年眨眼就过去了，折腾个球呢？

　　说了这么多，其实俺对钱还是很在乎的，俺喜欢钱，俺想有很多很多的钱。。。曾经李嘉诚的随从掉了个钢镚，正好掉到路边排水沟里，随从看也没看，想走开，李嘉诚却花了几百块钱雇人把这钢镚取出来，亲自收好。李嘉诚的道理就是，你得尊重钱。。。零钱也是钱，没有道理因为钱少你就怠慢它。。。俺看了这个故事之后，就把钱包收拾的干干净净，把钞票摆的整整齐齐，钱不随意乱放，毛钱钢镚也规规矩矩地收拾起来。。。银行的营业网点都有个规矩，每天早晚两次接款送款，要求全体职员要在大门口迎送，这是很有道理的。银行是经营人民币的，钱就是上帝，全体迎送是最起码的了，不跪着磕头已经饶了你了。。。

　　（完）

四、年终奖 (1589字) 语迟 2013-02-16 12:21:56

　　过年杂七杂八的钱发了不少，搁在手里一时也没什么用处。说换辆车吧，我脚着我这车虽然破，很不体面，但是还能开。物尽其用嘛。把钱浪费在这上面不值。跟老婆商量，一致认为没什么用处先攒着，来年可以的话，再买套房子，环境好一点，孩子可以上个好学校。商量的还有一个选择，那就是一旦这钱可以扶危济困，可以帮谁一把，救救急，那就都送出去，毫不犹豫。

　　买房子长远来看是给孩子准备的。城市里给孩子们准备一套自己的房子，就仿佛在农村给孩子们置办几亩水浇地，先不先省了这头心。而把钱送出去，送给别人，什么也不图，你还不还都可以，其实这也是在给孩子铺路，这是给她积德。我们中国人和印度人还不太一样，我们讲三世因果，天道好还，你做的事情，不还在你自己身上，早晚也会还在子孙的身上。。。

　　《老子》中说，以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。这话的意思就是说象现在的美国这样，因为暂时的强大就恃强凌弱，这个结果早晚要落在自己头上，你就没有衰落的时候？你会永远这么强大？花无百日红。到那时，自然就有新的强大者来欺辱你。反之亦然。

　　这个话一说，俺老婆很同意。我们对这些道理都是深信不疑的，并不是似信不信，心里在那儿犹豫。我们真以为如果我们现在做些扶危济困的善事，一定对我们家妞有好处。所以如果有合适的机会，我们把钱布施出去，做了好事，那在我们心里就象给妞买了房子那样踏实。甚至还要更踏实一点。

　　我是个懒人，活的恰好也还不怎么累，大部分时间都在躺着。原因就是我家从我以上三代，都是十里八乡远近闻名的勤快人。我曾祖28岁活活累死，我爷爷我爹那也是一天到晚精神抖擞跟吃了千年老人参那么激情澎湃。我懒的有道理。该我的干的活我家祖宗早替我干完了，用不着我费什么劲。我工作上认识几个老板有钱人，那都是八代贫农，几辈子祖宗穷的都没见过袜子。他们为什么有钱了呢？祖宗攒的嘛！成由勤俭败由奢，将来你的子孙们过什么日子，看看你现在过的日子就知道了。。。

　　我老爹临终前，有一次悄悄地嘱咐我，交待后事。说我死了，你妈如果还想再走一家，你们不要反对，但是将来无论如何不要把我们合葬。我说爸你不要想那么多，这种事情我估计不太可能。我曾祖母26岁守寡，辛辛苦苦拉扯一家人，一直到87岁善终，守节60年。这搁过去是要立牌坊的事。有她老人家这个大德，起码咱家嫡系三代的女眷，不会出什么幺蛾子的事。家无犯法之男，无再婚之女。君子之泽，五世而斩。我这儿说三代还有点保守了。

　　当年陈平为高祖“六出奇计”，具体都是些什么计策，《史记》上说，“世莫得闻”。谁也不知道。想必都是些见不得人的阴毒算计。说出来有损皇帝威德。陈平后来自己说，“我多阴谋，是道家之所禁。吾世即废，亦已矣，终不能复起，以吾多阴祸也。”这话的意思是说，因为我多阴谋，我家子孙算是完了，这个结果已经是注定的了，永远不可能再抬头，这就是冥冥之中我将受到的惩罚。后来果然。世事变幻无常，很多人为子孙只谋现实的利益，为子孙攒多少钱，买多少房子，找个什么好工作。这些看似扎实的东西反而是最靠不住的。就象邓通那样，看相的说他“当贫饿死”，文帝偏要抬这个杠，于是赐邓通铜山，自己铸钱。邓通后来不还是饿死了。。。。

　　一家人是这样，我们国家也是这样。我们现在能过的这么富裕，什么都不是，仅仅是因为上一代人的勤俭和奉献。苦他们全吃了，好处全落咱这儿了。但是且慢，好日子能这么一直下去么？你怎么那么肯定子孙们过得比咱们还好？一阴一阳之谓道，有好就有坏，你把你该享受的享受完了，把你不该享受的也折腾完了，这就是在吃子孙的饭。我家郭润萁出生那天，我亲老叔来探望，问孩子几点生的？我说10点左右手术室抱出来的。老叔说，属牛的，又是礼拜一早上十点，正在地里忙呢。你这妞将来闲不了。我想，也是的，谁让她爹是个懒蛋呢。

　　（完）