主题：【原创】关于反日的感性与理性春节感言 -- 南人北相

关于反日的感性与理性春节感言

今天看到金石的帖子《把当代日本妖魔化 & 中国对日外交的失败 》，后来看到一些人的留言，有些话不吐不快。本是新春佳节，因二孩尚幼无法回乡，倍是思念故乡。

我的故乡是一座小县城，但在中国抗战史上有着独特的地位——太平洋战争爆发后，我的故乡是中国东部沿海唯一的盟军空军基地。中国东部沿海在抗战早期几乎全部沦陷，但是很奇葩的在福建西部，江西东边有那么一块山区盆地，日本人一直无法占领（侵华日军在抗战早期通过台湾登陆厦门，占领了福建东部，厦大也因此在抗战期间搬迁到我的家乡；太平洋战争爆发后，日本为了打通陆地交通线占领了周边的江西、浙江、广东）。太平洋战争爆发后，盟军（美军）在我的家乡建立了一座巨大的空军基地，主要功能是为了对日军陆地补给线进行轰炸，部分功能则是太平洋上起飞轰炸完日本本土任务的B25轰炸机回到位于我家乡的空军基地进行补给休整。关于后者，2001年版的好莱坞史诗爱情战争电影《珍珠港》都有部分记录，男主人公在驾驶B25轰炸完日本本土后，本来是要飞回位于我家乡的盟军空军基地休整，结果在福建沿海被日军防空火炮击落。

我的家乡因为以上原因，受到来自日军的疯狂报复。日军对我的家乡进行了几千架次的无差别轰炸报复，赤裸裸的针对平民进行报复。我的爷爷奶奶外公外婆都是大轰炸的幸存者，今天家乡大大小小的防空洞是那个时代的见证。在我年幼的时候，还去防空洞玩过，长大点之后，还询问过外公当年的情况，外公的发小就被炸死。外公家族在我们当地属于很有名望的士绅家族，家族出过当官的出过军人出过商人，当然最值得骄傲的出过一位当年国立中山大学某理工科系主任，此人被委以实业救国的重任，送往北美深造。外公是文化人，对当年大轰炸的印象相当深刻，他能够用他的知识他的理解记录当年的民族苦难。我长大后和外公的交流，外公有一个观点：当年的中国人，大多数是没知识没文化，他们根本不懂表达他们的不满和痛苦，他们逆来顺受，他们觉得一切都是上天的考验和惩罚，逆来顺受的忍受这一切，他们不懂表达甚至不会反抗，你甚至可以认为他们是麻木不仁的。但是他自己不是，他用自己的知识和理解记录着这一切，要让后代记住受到的苦难，发奋图强！说这些是为了表达什么呢？今天的我们，如果受了什么不公正，网络上我们会用微博、帖子表达我们的不满，现实中上访接受采访堵路拉横幅，我们的爱恨情仇在当下表达的很彻底，记录的很真实，哪怕是作为旁观者也会被深深的触动。而在抗战那个时代的中国人，大多数没知识没文化，只会默默接受命运的不公，但这不代表他们不痛苦，不代表他们不难过。因为他们大多数人没知识没文化，他们的痛苦无法以微观的形式很好的保存至今，传递给后人他们当时的具体感知。但作为他们的后人，我们要尊重他们当年受到的苦难，要设身处地去想想他们当年受到的煎熬。而反过来，对施暴者当年所做的一切，我们绝不是一笔带过，甚至对施暴者直到今天还不尊重那段历史，作为受害者的后代，居然站在理解对方的角度大谈什么我们妖魔化施暴者、需要理解施暴者？这是什么逻辑！？至少这是对先人所受的苦难极大的不尊重！先不论日本是否道歉，日本道歉又怎么样？我们先人的痛苦只是一句道歉就能弥补的吗？如果一个民族不能让其他民族对自身的暴行付出代价，那么这个民族根本不值得尊重。其实，今天日本人对中国人发自内心的鄙视恰恰源于此，日本压根不认为输给过中国，那我为什么要尊重你中国人？那好呗，既然你不服，我们只有再一试高下，至于战争方式，那只是一个备选。现代国与国的竞争斗争方式是多种多样的。

关于金石所写的什么日本文明一堆话，我说说我的观点：古话有云“仓实则知礼节”。人富了自然能装，也有资格有条件装。真正考验一个民族一个人的，恰恰是他贫穷落没的时候，到底表现出怎样的行为模式。北欧人现在高大上吧？当年可是野蛮的维京海盗；灯塔国的人够高贵吧？当年登陆北美后可是一群民族屠夫，网友们感恩节那天记得点蜡烛高喊一句今夜我们都都是印第安人。日本人当年呢？明治维新稍微发家之后，可是不断的扩张扩张杀戮杀戮。文明？那可是有前提有基础的！

另外，今天日本国的貌似文明，有多少是被迫，有多少是被阉割，那还真不好说哟。日本的《和平宪法》完全是美国一手操持阉割日本后的产物，安倍今天急着修宪，说明日本精英阶层迫切的心态。打个比方，你看到一个阉人对皇帝的后妃坐怀不乱，就视之为正人君子，也不想想人家到底是因为啥？

关于文明这些东西，我的认识可没金石那么肤浅，善恶，要分开看，善是主流还是恶是主流。有些善只留于形式，而恶则是实实在在的。

关于对日的一些反思，若干年前我写过过一则帖子，今天我转到这里。另外，附上一则关于小善与大恶的帖子。

《中国：请不要掉进日本为否定南京大屠杀而设定的思辨陷阱中》

最近日本名古屋市长否定南京大屠杀的事件闹得沸沸扬扬。事件过程大体如下：名古屋市长会见南京市委一行时先抛出话题，之后南京市委回国后回过神来强烈谴责了名古屋市长一把；再之后南京宣布两市停止官方往来，中国外交部表示赞同；最新的事件进展是日本名古屋市长继续否定南京大屠杀，而且还要求赴南京解释……

整个事件贯穿起来看：中日双方的矛盾焦点就在南京大屠杀事件的真实性上争执不休。那么，我要说的是，中国人，你上当了！

抛开南京大屠杀不谈，日本在侵华战争期间犯下的滔天罪行，简直是罄竹难书！当初中国政府设定南京大屠杀纪念日，初衷不仅仅是为了纪念南京大屠杀中遇难的国人，而是将南京大屠杀作为一缩影，纪念在日本侵华战争期间，死于日寇屠刀下的国人。而日本右翼每次针对南京大屠杀的否定，则让中日两国人民、甚至全世界围观群众只把焦点集中于南京大屠杀事件上。这很容易给全体围观者一个印象——好像日本侵华期间，发生大屠杀的只有在南京，而且因日本右翼的极力抹杀，似乎这个大屠杀又不是那么铁证如山。

善良的中国人不经意中掉入了日本右翼设定的思辨陷阱中！这个陷阱就是：用南京大屠杀掩盖日本侵华战争在华犯下的所有罪行；用否定南京大屠杀，去否定日本侵华犯下的所有罪行！

这里叉开另说一件事。2004年亚洲杯足球赛在中国举办。日本男子足球队在重庆、济南、北京三地比赛过程中，都感受到中国球迷极深的敌意。随队的日本媒体、日本球迷极为不解。一开始在重庆时，日本队被嘘，日本媒体解释为重庆曾经被侵华日军大轰炸，故反日情绪严重。后来到了济南、到了北京，一切照旧。日本媒体和广大球迷继续不解，最后只能把一切归结为中国政府的反日教育。其实日本人真的是不明白吗？侵华日军犯下的罪行是全面性的，他们走到哪里，暴行就在哪里！绝不是他们想象的只有在南京、在重庆……当然，日本媒体就算搞明白了这些，也是不敢全面报道的。他敢全面报导侵华日军在山东的暴行吗？敢全面报导侵华日军在华北的暴行吗？敢全面报导侵华日军在云南的暴行吗？……

同样，日本人设定的思辨陷阱还有两个经典案例——

1、钓鱼岛。日本用钓鱼岛及衍生出来的东海划界问题，将所有人的视线从琉球群岛归属上转移。其实从法理上看，日本对琉球群岛的归属是缺乏法理基础的。日本不断炒作钓鱼岛问题，是建立在坐实琉球主权的基础上进行的。而中国如果上当，真的和日本就钓鱼岛归属及东海划界达成官方意见的话，等于彻底承认日本对琉球群岛主权不可争辩的事实，日本就彻底坐实了琉球！

2、日本人质事件。众所周知，朝日两国没有建立外交关系，根本障碍在于朝鲜要求日本就上世纪侵占朝鲜进行巨额国家赔偿，并进行一系列国家层面的道歉。日本连历史问题都不想正视更何况做这么大的让步？故日本大肆炒作朝鲜绑架日本人事件，要求朝鲜道歉赔偿。将朝日建交的障碍转移到日本人质事件上，而日本通过人质事件更进一步掩盖其占领朝鲜期间屠杀800万朝鲜人的事实。

不难看出，日本右翼用一系列的思辨陷阱去转移大多数人的视线，实现掩盖其暴行的丑恶目的。

而国人面对日本右翼否定南京大屠杀的合理反应不应该仅仅停留在南京大屠杀这个层面上，而应该化被动为主动。直接回答日本人——“我要告诉你的是：日本侵华期间不仅在南京进行过大屠杀、侵华日军所到之处都有各种暴行、简直罄竹难书！介于侵华日军一贯的禽兽行径，我坚定认同南京大屠杀的真实性！”

同样，在钓鱼岛问题上，我们正确的主张应该是——“不仅钓鱼岛是中国的，琉球群岛也是中国的！就算琉球群岛不是中国的，那琉球群岛更不可能是日本的！”

借这个话题，我再谈谈我对日本的态度，供大家参考。

大多数国民源于朴素的感情而仇日，某些公知出于什么宽容的态度对仇日派却显出鄙夷之色。

我谈谈我的看法：

近代中国政治经济精英们进行了三次强国的努力。第一次是满汉开明政治势力主导的洋务运动；第二次是中国国民党主导的实业救国运动，并衍生出民国的黄金十年；第三次，是中国***领导的中华民族复兴运动。

在三次强国努力中，前两次努力都被日本以战争的形式中断！洋务运动止于甲午战争，实业救国止于日本全面侵华战争。而区别于西方列强对中国以通商、贸易、赔款为目的的侵华战争，日本侵华战争是以赤裸裸的直接占领领土、奴役并异化中国人为目的。近代日本的存在，极大延缓了近代中国复兴的步伐，让无数中国人死于战火的荼毒。

所以我要说的是，仇日绝对有理！！！

但是，日本恰恰是中国现在极力要拉拢、要团结的对象。从地缘政治上看，团结日本是削弱美国对华牵制的关键因素，同时也是东亚一体化的基础；从经济上看，日本的部分技术优势能帮助中国尽快实现经济产业结构调整及产业升级。

又但是！我们要警惕日本以中国为制衡工具，实现脱离美国控制、走正常化国家的道路甚至拥核的图谋。

有人会问，这不明摆着矛盾吗？

看看现在的日美关系——名为同盟、实则奴役。（具体不解释，这都看不明白，功力就差太远了）

那么，这也是未来我们要追求的东亚共同体的本质——名为同盟，实为……

中日要不要同盟？当然要！只有中日同盟，才能将美国势力赶出太平洋西岸。

东亚要不要一体化？当然要！只有东亚一体化了，中国的地缘政治安全才有长远的保障！

但，必须警惕日本借中日同盟走正常国家、甚至拥核的道路！中日同盟的基本前提是日本无核、中国驻军！否则这个同盟，等同于帮日本从美国控制下解套！

东亚共同体也必须以中国为核心。那种鸠山提完东亚共同体，立马飞韩国和小眼谈什么日韩是东亚共同体核心的玩意，肯定不是我们追求的。

当然，这需要时间，需要过程。一切皆为实力使然。实力需要积攒、时间需要积累。在我们无法控制住日本之前，让美国的狗链拴紧日本，也是一个不错的过渡性方案。

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《西方国家的小善与大恶！》

“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”

对这句话，中国人的理解是很一致的，这里不表。

然而，在现实世界中，西方国家的行为很好诠释了他们的理解：

勿以善小而不为——好！要干就只干小善，绝不干大善！

勿以恶小而为之——好！小恶不干了，要干就干大恶！

在探讨这个问题之前，我先举例说一些善恶的例子。

纵观中国古代史，大凡后世看前朝，对孰奸孰忠会有一个清醒的认识。但在当朝当代，对忠奸则会模糊很多，甚至忠奸不分。为何？貌似中国人文科学很少去探讨这个问题。我认为原因有很多，但其中一个重要原因是——大凡大奸之人，必有善良憨厚的外表、诚恳待人的举止，极具迷惑性（这绝对不是说老实憨厚的人一定是奸人，这只是必要条件不是充分条件，切勿对号入座）。看看《奸人录》里的赵高、李林甫、严嵩、魏忠贤、和绅等等，无不如此。这些大奸之人，用极其诚恳客气的待人接物，小恩小惠等等这样的“小善”去掩盖自身贪赃枉法、误国误民的“大恶”！所以说大恶之人，往往用小善迷惑了广大群众。一时半会还真不好分辨，只有时间长久了才能看透。反观那些大忠之人，多半性格都有棱角，脾气不好、难相处，做到八面玲珑的人少之又少，和他人放一块，好相处的真不多。但他们这些脾气棱角的“小恶”背后，却是为国为民、鞠躬尽瘁、死而后已的“大善”！

“小善”和“大恶”的组合搭配是很具有欺骗性的。其实看看我自己就知道，一个臭脾气的人，我也不喜欢和他呆着；一个好脾气的人，我也爱和他相处。其实很可能臭脾气、不好相处的那位对我帮助不小，而好脾气的反之。所以说，人民群众的喜好是很容易被误导和忽悠的。

那么如何诠释西方国家的善恶呢？——西方国家恰恰是用其小善去掩盖其大恶。

哪些是西方的小善？——衣冠楚楚的外表、绅士淑女的风度；满嘴道学先生的普世（我最惊诧西方是如何实现从种族灭绝屠夫到人权卫道士的华丽转身？）、对落后国家的小恩小惠援助（虽然总量不小，但占其GDP比重很低）；

哪些是西方的大恶？——以强权维护极不公平的国际经济、政治、金融体系，保证其处于几乎所有关键产业链、盈利链的上游。在经济盛世时，分享全球经济增长的最大果实；在经济危机时，向全世界转嫁分摊经济风险；

西方的小善是小恩小惠，而大恶却是牢牢把持极不公平的国际经济政治金融体系！以此剥削广大第三世界人民。

其实用这个小善大恶的原理可以诠释很多当前世道下的疑问。

为何美国打下伊拉克后，伊拉克最大油田采油的是中石油？——答：中石油只挣每桶2美元的开采费。而美国则保证伊拉克用美元结算石油，维护了石油美元体系。同时保证了伊拉克石油的供给量由美国控制，美国手里又多了一个控制油价的砝码；

为何美国明明处于巨额贸易逆差，却支持全球化？——答：因为全球化以美元结算，美国的贸易逆差到他国的外汇储备，主要是以美元或美债形式储存的。美国还可以通过美元贬值抵消赤字和债务；

为何西方国家热衷于援助非洲落后地区？——答：因为西方的援助有附加条款，可以确保非洲国家不会走独立自主的道路，永远依附在西方现有国际经济政治秩序下苟活。

……

现实中很多政治、经济事件，欢迎大家用西方的小善大恶理论套用。一般而言，一套即准！

不难看出，西方国家的行为举止有很大欺骗性。你看到的好，往往只是一个小善；而你看到的坏，则很可能是一个大恶！只是大多数人分不清善恶的轻重罢了。