主题：31事件再次群死群伤，新疆反恐将进入新阶段 -- 陈经

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作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1

在龙骧网读到的，很有启发：

zt在某论坛的讨论：

甲：

很多美国文学作品，最突出的是《伟大的盖茨比》，这也被拍成好莱坞电影了。动摇美国梦的最好文学作品是阿瑟·米勒的《一个推销员之死》。我自己都没有读 过，我孩子最近刚读过，前者是北美高中的指定阅读教材，后者是英语家教推荐给孩子的。《一个推销员之死》对孩子的触动更大，使孩子认识到资本主义的无情。 孩子的英语家教是退休老师，历史专业硕士，这是我最看中的，学历史的比一般比其他文科专业看问题更全面，不会让我的孩子被洗脑。

文宣工作做好也会有一个探索的过程，如何做好也应该提到议事日程，不一定非要等硬件条件都充分了才着手。

中国梦每一个人的理解都不一样，我想一个国家和个人相结合的中国梦最好。

乙：

有人类的地方就有矛盾，不管是高速发展或者全无发展的地方，近在眼前的实例多不胜数，例如苏丹，一个苏丹分裂成南北，现在南苏丹还要再分裂似的。另一例就 是泰国，整天不是蓝衫军就是红衫军，闹个没完没了。对了，还有湾湾， 整个社会分化成蓝绿两色，蓝绿互相扯皮拖后腿，政客不干正事只懂耍嘴皮。

美国有没有矛盾 ？ 两党互扯，闹得政府关门。占华尔街的99% 跟财阀没有矛盾 ？ 只是弱势一方被打压下去，矛盾消失了吗 ？

有吐槽的机会已经不错了，阿三那里的弱势群体连吐槽的机会也没有，你终生的社会地位从出生那一刻已经决定了，你能向谁吐槽 ？ 日本， 海啸后流散全国各地逃难的人共47 万人， 近三年后的今天还有 27 万继续漂泊流浪，有些获安置的，今天仍然住在「临时」安置房，这些人连吐槽的地方和机会也没有。

丙：

你这么说也不是没有道理。但和我说的不是一回事。我是在讲一个国家发展过程中的纵向比较，比如马克吐温笔下的镀金时代后为何会有老罗斯福扒粪运动。再比如日本工运在什么时候达到高潮，什么时候又归于沉寂。都有内在道理的。

丁：

哎,在现代社会，孔老夫子怕是有点力不从心的。还需要国内努力发展出一套合乎国情，合乎中国文化，也合乎现代化的理论体系。占领西方渐渐丢掉的道德高地。

戊：

就是；揭露资本主义黑暗的不是没有；最经典的就是欧·亨利的短片小说。

《爱的牺牲》、《警察与赞美诗》、《带家具出租的房间》、《麦琪的礼物》、《最后一片藤叶》随便哪一篇拿出来，都平趟今天的名著。

但那在资本主义环境里，肯定是要被封杀的。

他们只会美化资本家；把贪婪，冷血的资本寡头，文化窃贼，流氓劫犯，草菅人命的大公司集团美化成《You got mail》里的汤姆·汉克斯；或者是《Charlie Wilson》里的汤姆·汉克斯；或者是《西藏七年》里的 不拉得·屁特；或者是《Pretty Woman》里的力差·基佬;或者《夺宝奇兵》里的河狸熏·腐特。

丁：

文宣有两种搞法：

（1）自说自话

（2）用对方习惯的表达形式传递自己的思维

第一种模式，需要强大的物理实力为后盾，比如美国目前的搞法。我的标准就是普世真理，你们照抄照搬就行了。同样一套美国说辞，从波多黎各嘴里说出来，就只能贻笑大方了。不过中国梦有点自说自话的意思，不停的说，不停的重复，慢慢有人会接受。

第二种模式，在自身实力不够强的情况下，在话语权没有那么大的情况下，是适用的。

有一个实例，又一次和一个交流非常多的同事开车去德国，大概要走六七个小时，路上吹牛打屁是必须的了，他说起“我无法理解你们中国人和日本人的纠结，两个邻居打打闹闹有什么意思呢？”。另外网上能看到的MTV（BRUNO--Dove of Peace， http://v.youku.com/v_show/id_XMTQyNTA0ODQ0.html）， 传递出一个信息，西方人不关心我们东亚发生的事情，西方政客精英们则喜闻乐见东北亚的争吵。对他们来说，远东发生的事情就是邻居间的不睦。这当然是政客和 媒体刻意引导的结果。我国最近就安倍参拜的事情的应对就好了很多，一是大张旗鼓的把那些日本战犯和希特勒比较，另外就是中日外交机构在英国围绕安倍参拜做 的“伏地魔”舆论战争。

我们应该非常正式的在国际组织比如联合国再推进一次“东京审判”，是对非正义的一次审判，是对反人类罪行的一次审判。雇佣大量西方人，用西方社会接受的方 式告诉二战日本人对中国人、朝鲜人、东南亚人、美国人、英国人做了什么，让他们自己得出结论，中国和日本的斗争，韩国和日本的斗争，是正义和非正义的斗 争，是为了人类未来不受法西斯奴役的斗争。把日本被审判的二战战犯和逃脱审判的二战战犯都定在耻辱柱上。

戊：

不是占领西方渐渐丢掉的道德高地；

而是他们从不笑娼掌权后，趁中国从道德高地走下来的空档，钻空子站了上去。

丁：

不必刻意贬低西方，东西方是平等的文明。但是最近500年西方走在了我们的前面，带领世界走向科学和现代文明，事实上包括我们现有的体制和意识形态也是从西方引进的。我们要超越西方必须正视现实，正视对手。

戊：

你多大了？如果你对毛泽东时代有任何实质了解，就知道我在说什么了。

如果你在1979年小于6岁，或者根本没出生，

那么我必须说你有一个认知空白有待填补，

因为你在谈论一个你没有第一手认识，也没有任何参照对比对象的文化特征。

相反，我有。

改开前和改开后；

中国的和外国的。

丁：

不必那年龄说事。我知道你说的是当年毛时代我们所谓占领道德高地。但是即使是那个时代，与其说是我们占领了道德高地，不如说当年的社会主义阵营曾经占领道 德高地。而社会主义可不是我们中国的发明，充其量也就是西方文明派生出来的一个流派。当年的中国虽然有些亮点，但是我们的文化真的是社会主义文化吗？我们 连工业化都算不上，哪来的社会主义文化？更不用说引领世界发展方向了。所谓道德高地，那是你得有资格告诉世界，我的模式，我的文化是进步的，先进的，是代 表了世界文明的发展方向的。

戊：

不知道你听说过过无知者无畏这句话吗？

千万不要用一些人堕落得很低的底线来衡量所有人；

不如你放弃说中文，用汉字，

去靠近先进的文明，

去寻找先进的发展方向嘛。

在这叽叽歪歪干嘛呢？

奇怪啊。

对自己不懂，没经历过的；

不是应该先探究一番，研究一下再发表高见吗？

怎么到你这里五千年文明历史都可以一笔抹杀，只算西方文明派生出来的一个流派那几十年？

那在这之前，你祖宗都还在树上挂着吗?

像《拆弹部队》这样一部无聊沉闷的片子都能得奥斯卡奖，就知道美国电影也是讲政治，美宣部很高明。

另外，各种美国大片里面潜移默化、润物细无声的手法可是太高明了。

他们的技巧是从根本上开始的。

因为这个辩论，

今天我为回这个贴特地到本国的电影学院去实地考察；

接下来的事实胜于雄辩：

在这个地位相当于北京电影学院的图书馆里，

论述阿三电影的书64本；

论述脚盆电影的书26本；

论述南寒电影的书24本；

甚至，

论述伊朗电影的书16本；

但是，

论述中国电影的书：0；

根本不存在，换句话说；

在他们眼里根本不承认中国有电影工业，电影文化，当你蛮荒。

唯一可以找到一点中国元素的是：

论述香港电影的书12本。

所以，上面那位说我太激动的话：

但是我们的文化真的是社会主义文化吗？我们连工业化都算不上，哪来的社会主义文化？更不用说引领世界发展方向了。所谓道德高地，那是你得有资格告诉世界，我的模式，我的文化是进步的，先进的，是代表了世界文明的发展方向的。

我觉得就是贼喊捉贼；倒打一耙。

人家连你会说话都不承认，把你说的当空气，有意忽略；

你还自己主动拿脸去做人家的擦鞋垫；

还不许别人有点民族自尊和人格？

居然管理一号还删了我的回复，

我不知道这些人都是什么心态。

或者，他们自以为是除了中国人之外的，什么高贵种族。

而在西方看来，

只要让中国没有发言的地方，

不给发言的工具，

中国的声音就不存在，

中国的形象就可以随他们涂抹，扭曲，丑化。

• 快乐的战争
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