主题：关于新中国毛时代经济建设成就的评价的吐槽 -- 文化体制

这个评价的对象，是既有的“具体的建设成就”，衡量这个对象的标尺，是其“应当取得的建设成就”，通过二者的比较，大致得出优良中差好坏之类的结论

经济属于社会科学范畴，具体的建设成就，可以通过统计数据大致反映，而“应当取得的建设成就”，现实中并不存在，更无法精确量化，这个标尺是评价的关键，同时也是争议的核心

为了评价，一定得把这标尺立起来，这现实中不存在的标尺，一定是虚拟的、变通的、见仁见智的、无法检验的，可以用于评价这标尺的是其内含的事实基础、常识、经验、逻辑、一般规律等等

我认为，确立这标尺大概有三个途径。

第一，是事先的估计、预期、测算、模型、规划、计划等，先于结果设定一个标尺。典型的例子，如毛主席：“你有那么多人，你有那么一块大地方，资源那么丰富，又听说搞了社会主义，据说是有优越性，结果你搞了五六十年还不能超过美国，你像个什么样呢?那就要从地球上开除你球籍！”这是估计、预期。又如：经济学家林毅夫前两年说，中国还有30年8%增长的潜力，这是测算、模型。社会的发展变化往往超越人的想象，所以这种基于现有基础对未来的预测，不准是常态，准了反而是变态。计划赶不上变化，是常态，但不能因此而否定计划。这种标尺的好处，一是立足自身具体条件作出，涵盖了自身的特殊性，二是推理、结论重点突出，简单易懂好用，三是简明易得，人人可做；其缺陷，一是过于依赖主观认识，二是“预测”本身“测不准”的固有缺陷

第二，是通过事后对自身经济建设过程的总结检讨，参照事先的规划计划等，对既有成果进行修正，从而得出一个“应当”的标尺；这个检讨，涉及观念常识逻辑一般规律认识水平等，不同人群的认识差异决定着检讨的结论；这种标尺的好处；一是立足于自身既有结果和自身过程，完全涵盖了自身的特殊性，二是涵盖了常识逻辑一般规律等的普遍性；坏处，是不能避免评价者的主观影响，最常见的，就是低估既有成果，既有成果超出预期，其原因会被“合理解释”，经常被解释为是存在未被充分预估或者具有特殊性的有利因素，容易导致对普遍规律的忽视或轻率修正，就是说，评价中容易出现“做得好是应该的而且应该做的更好”这种结论，进而导致更高的预期产生。典型的例子，是大跃进中钢铁高指标的产生，鞭打快牛。

第三，就是借用其他的既有成果作为标尺，这其他，既可以是相同时期的不同国家，也可以是不同时期但类似发展阶段的不同国家，甚至可以是自身的不同发展阶段，所谓“横比纵比”。典型的，就是常见的的各类数据比较，这种标尺的好处：一是数据可靠易得，较少争议，二是评价结果量化，简明直观；三是至少在数据的来源和运算过程中避免了主观因素影响；四是隐含了对经济建设发展及其规律的普遍性的尊重和认可；其缺陷，在于该标尺的基础是“他人”或“过去未来的自己”，强调普遍性的同时默认忽略了自身的特殊性，是“缺乏可比性”的比较，这样比较的结果，可能会“削足适履”“张冠李戴”“刻舟求剑”。

第一、第二种标尺，都是立足于自己的“应当的自己”，其中第一种，是事前设想、规划、计划中的“应当的自己，第二种，是事后总结评估后“应当的自己”，而第三种标尺，是“实际的他人”，是忽略自身特殊性后抽象的“应当的自己”，这个跳出“自己”的抽象的“自己”，相当于忽略自身具体情况而制定的具体目标或计划，是谓“寇能行我亦能行”，其过程结果似乎是精确具体的，其前提基础反而是宽泛抽象的，类似西方经济学中的模型，数据及处理丝丝入扣，参数条件前提未必灵光。

我认同第二种标尺，在有可能确立该种标尺的情况下，一、三类只能用于参照比较，特别是第三类，仅有参考意义，所以对热衷数据“横比纵比”的河友们不以为然，特别是在这些河友以这种比较结果倒推具体的历史过程并屡有发明的时候，这是本末倒置尾巴摇狗的做法，尾巴虽好，硬功夫还是得做在狗身上。

对于第二种标尺，需要了解具体的历史过程并加以分析较，虽然资料易得，但由于每个人主观上不自觉的对资料的选择性重视或忽视，阅读相同的资料，并不能让每个人形成相同的事实认知，对于相同的事实，每个人认识观念常识经验逻辑等等的不同，也难得出相同的结论，所以，对于这原本不存在的标尺，是不可能没有争议的，不可能得到所有人的认同，所谓“文无第一”，这是社会科学的本质性现象，为这种事情着急是毫无必要的。

对于这种不可能达成一致结果的讨论，我的观点是在常识经验逻辑一般规律等等的基础上开阔视野、增闻长见，每个人的常识认识都不同，所以应该求同存异，所以能够互通有无，不同人群的常识尚且有所差异，“非常识”就更加五花八门达不成共识。“超越”“穿越”“完美”等等是大异于我的常识的东西，相信也异于大多数人的常识，这东西即便存在，即便有趣，对于我等凡人来说也没有借鉴和学习价值，没有指导意义，只有娱乐价值。

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基本上，凡涉及毛主席的话题都会复杂化，争论总是无止无休。我看，这是个世界观的问题，“爱是一种信仰”----有些人相信一些东西，有些人不相信一些东西----争论的结果仍然是信者恒信，不信者恒不信。

不同的世界观，就是长了不同的眼睛，看到的世界是不一样的，所以，这问题，不是摆事实、讲道理、贴数据能够解决的----我看到的是兔子，你在论证它是龙----我相信你看到的是龙，也相信你的论证，也相信你正在论证的是龙----我很想同意你，可我没法同意你----我看到的确实还是兔子呀！

正如河友怨念：有些人，你就是用枪指着他的脑袋，他也不相信.....，从世界观的角度来看，这就正常了。

改造他人的世界观是那么不可能的任务，吸收他人观点修正自己的世界观反倒还算是有那么一丝丝渺茫的可能，有败无胜，这是每个灌水战斗员必须面对的残酷现实。

所以，在网络上，得避免成为战士，三和一少吸收一切人类文明先进成果充实壮大自己才是正途。

历史地看，网络将长期存在，所以关于毛主席的话题，在可预见的将来，也将长期存在，生命有限，灌水无涯，诚愿各位在未来的讨论中高举“有趣有益，互惠互利”伟大旗帜，全面贯彻“开阔视野，博采众长”重要思想，积极落实“平和、平等、平常”的三平政策，为实现西河的伟大复兴而努力奋斗！