主题：一张一弛，文武之道 -- 河边看柳

古人云，一张一弛，文武之道，意思大家都知道。因为“道”有自然规律的意思，这句话是不是也可以换成这种理解：战争与和平总是交替发生，这是自然规律。

类似的规律还有：分久必合、合久必分，三十年河东三十年河西等等。从这个意义上看，王朝周期律也是天道，不一定能破解的了。

也许儒家正是从这个意义上出发，提倡中庸。因为社会总是两边摆动，可以拿钟摆运动来形容。那么如果人的作用力总是指向中间的话，是比较符合天道的。

中庸，如果只是一种状态，比较好理解；是不是也可以理解为一种行动呢，就是社会偏左的时候要向右使点劲，社会偏右的时候要向左用力。但这会不会是逆潮流而反动呢？不好判断。所谓天下大势浩浩汤汤，顺之者昌。钟摆加速靠近中点时，这个势比较好判断。但是当钟摆减速离开中点时，这个天下大势是什么呢，短期看肯定要到一个极端，长期看则一定会返回，不好说哪个是大势。

最近有些现象可以放一起来考虑：

1.吃狗肉的一般不会逼人家吃狗肉，但不吃狗肉的往往有阻止别人吃狗肉的心理；

2.类似的，宗教禁忌也一样，有禁忌的总是有些主动的要求；还有，有点洁癖的总是会对别人多一些要求。

3.还有一些，车里有a怕冷要关窗的，b怕热要开窗的，c怕外面空气污染要关窗的，d怕里面空气不流通要开窗的，e什么都不讲究的。一般e是最沉默的，但abcd之间，谁会更厉害呢，也许脾气最大的更厉害。

4.那么，到底是禁忌多的占上风还是禁忌少的占上风呢？有洁癖的看到脏乱会发自内心的不舒服，所以硬着头皮也想管别人或者埋怨别人；没有洁癖的，根本不觉得有什么脏乱，但硬是被别人管着或者埋怨，也是发自内心的憋屈。我感觉，如果一定在一起的话，而且二者战斗实力相当的话，是不是有洁癖的最终会略占上风？

5.伊斯兰教应该算是主流文化当中禁忌相对比较多的一个了。有个段子，说如果一个地方伊斯兰人口占1%以下会比较沉默，到3-5%就会怎样。听起来还是挺有道理的。这是不是意味着，禁忌多的群体，战斗力、渗透力更强？

6.延伸出去，是不是可以说，整个社会天然的有保守化的趋势？这就回到开头说的，一张一弛。历史上也有保守的时代和开放的时代。保守的成因大概可以用刚才的道理来说明，那么开放的动力来自哪里呢。经过长时间禁锢的保守时代之后，开放的势力为什么能够打破禁锢呢？也许在保守时代，“开放”本身就是一种禁忌，因此获得了禁忌者的战斗力？也许可以参考五四时代的剪辫子什么的运动，不光剪自己的，还强行去剪别人的。

7.另一方面，有一个大家应该也比较认同的说法，就是高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。相对来说，可不可以认为高尚的人比卑鄙的人更多一些约束和禁忌。为什么禁忌少的反而更能畅通无阻了呢？有可能这是一个值得讨论的现象，更有可能我觉得刚才推导的逻辑可能有点问题，回头再想想。