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主题:【原创】应该资本控制政府还是政府控制资本 -- 整合精神哲学

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家园 【原创】应该资本控制政府还是政府控制资本

  应该资本控制政府还是政府控制资本

  资本控制政府以美国为代表,因为民选的真实含义是资本选。在很多年间,美国是世界的样板,特别是中国很多人心中的样板,直到2008年金融危机,这个样板的吸引力才倒转了,于是很多中国人又倾心于政府控制资本。但是政府控制资本中国经历过,有一定年纪的人在这方面有丰富的经验。共和国前三十年就是政府控制资本,其优劣不仅能想到,还能看到。这就是中国的现状,没有一个现成的制度值得效法,中国需要走出一条新路。

  想到这个课题,是因为前段时间和人讨论独立人格,引起的联想。中国人一贯主张天人合一,也有俗话说不为良相则为良医。政治是调理社会的阴阳,中医是调理人身的阴阳,都有君臣佐使什么的。总之就是说人的身心形态可以和社会形态对应起来。

  具体来说,人心的感情和理智,对应于社会的经济和政治。社会实践太复杂,若失败负面影响太大。所以我们不妨先观察人心,由此为社会实践提供参考。

  中国自古就有和独立人格相关的描述,比如富贵不能淫威武不能屈,比如虽千万人吾往矣。这些文学化的描述有可能造成概念的模糊,以至于有人否认有“人格独立”这件事。其实从心理分析的角度,独立人格就是感情和理智不再互相依附,而成为独立合作的关系。这个定义非常科学化,这么科学而简练的定义其专利权当然属于泛易哲学

  和独立人格相反的,是依附人格。依附人格分为两种,多数是理智依附感情,少数是感情依附理智。下面是人格发展中递进的三步。

  1. 理智依附感情,感情依附欲望对象,感情理智都不独立:跟着欲望走,一发不可收没有行为控制力,只知向前,有冲劲,不爱思考而喜欢从众,相信权威而非事实,容易从一个极端走向另外一个极端,非黑即白。比如以前认为美国好啊就是好,很快就转变成美国坏啊就是坏。有点机器人的意思。做流水线复制一类事情稳定可靠。

  2. 感情依附理智,理智独立而感情未独立:大事小事都能控制,能实事求是,相信事实而非权威;大事平稳,小事会因为感情的依附而带有情绪的火花,显得小题大做,感情会受压抑,感情发展会不到位而拖累思维的落实。

  3. 感情和理智独立合作。理智放开对感情的束缚,让感情有控制地落实在思维对象上。理智丢掉拖累又有了活水承载而更稳定有效,感情自在伸展而不孜孜外求,有理智指路而不盲目。二者合作,高屋建瓴同时脚踏实地。

  对应在社会上,则是如下三步:

  1. 政府由资本控制,资本则追求没有止境的增值而不顾其他。欲望贪婪造成工业化,也造成经济危机,直到最终的文明崩溃,等待救世主。

  2. 资本依附政府。统购统销,一平二调,有利于集中力量办大事,有利于快速建立工业化基础。但会因为处理小事的生硬粗暴的示范效应而干扰经济秩序,又反过来拖累大的布局。发展到某一节点会让路子走不下去。

  3. 资本和政府独立而合作。这也是所谓立交桥模式,此名词的专利权也属于泛易哲学。政府放开对资本的束缚,同时划定资本活动轨道,轨道内允许自由发挥,较少直接指挥而是负面清单式指引为主。不能叫鸟笼经济,升级为鸟公园经济倒差不多。政府丢掉拖累,资本得以自在,政府获得资本支撑,资本获得政府指引。达成双赢有两个条件,一是信息化,使得政府有充分能力进行方向指导和资本行为监控,也就是当好眼睛和头脑;二是资本自身要自在自足,不能只追求无止境的增值,这要靠新文化建设,让资本学会悠闲和上档次。其实资本要自立,内在约束和内在追求才是主要的。

  在当前的中国,两个条件都是趋向于具备的,信息化的方向是确定无疑的,政府跟资本相比也有传统上的权威,资本在一定程度后会附庸风雅也是历史上早就证实的趋势。

  放开资本,以及搞混合所有制,有一个技术上的担忧就是进一步的私有化,部分人瓜分国家财产让其他人不爽,这方面可以通过加强信息化建设来逐步完善。其实是否私有化只是一个观念上和技术上的问题,并非结构性问题。在信息社会,所有制的重要性是降低的,那些你以为属于自己的东西,其实到底属于谁很难说清。就拿最近昆山工厂爆炸事故来说,过去的话可能是国有企业组织职工献血,现在社会上自愿献血也是非常踊跃,也不是说私有企业就没人管只能等死。

  回到开头的问题,应该资本控制政府还是政府控制资本?物理上有思想实验,本文做的是人心实践。根据人心实践,最好是不要互相控制,而要互相独立而合作。对应于独立人格,泛易哲学又要发明一个新词了,这就是自立社会

  自立社会,表现为:结构上的立交桥,工具上的信息化,以及核心--心灵上的新文化。

通宝推:秦桑,
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