主题：【原创整理】谈谈历朝得位正不正的问题 -- 唐鸢

之说。古本《竹书纪年》：“舜囚尧于平阳，取之帝位。舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。后稷放帝子丹朱于丹水。”。同样的《韩非子·说疑》中记载：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣。此四王者，人臣弑其君者也，而天下誉之。察四王之情，贪得人之意也；度其行，暴乱之兵也。然四王自广措也，而天下称大焉；自显名也，而天下称明焉。则威足以临天下，利足以盖世，天下从之。”

信史之前的传说不同于信史，但也不是完全胡说，需要甄别，考证，不是彻底摒弃，否则信史前的历史就完全不需要研究了。启承禹位基本没有争议，而子承父位是中国历史上主流观点，禅让制存于传说而且有逼宫之说，即使是真的禅让，其影响力也远不及子承父位的传统，所以认为夏得位正，除非有人考证出启不是禹的儿子，哪怕不能确切证明，只要证明这种可能性比传统的启是禹儿子的说法更可靠都行。