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主题:阳虎先生二三事 -- 潇水

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家园 潇大侠好文,在下稍微引申一下

此篇出自《韩非子-内储说左下》的说五,

把《经五》引一下就更能表现韩非的立场,

经五

臣以卑俭为行,则爵不足以观赏;宠光无节,则臣下侵逼。说在苗贲皇非献伯,孔子议晏婴。故仲尼论管仲与孙叔敖。而出入之容变,阳虎之言见其臣也。而简主之应人臣也失主术。朋党相和,臣下得欲,则人主孤;群臣公举,下不相和,则人主明。阳虎将为赵武之贤、解狐之公,而简主以为枳棘,非所以教国也。

不过,这里韩非子主要教导的是君主的御下之术。肯定阳虎合乎臣道外,并指出赵简子“应人臣而失主术”。进而引申“朋党相和,臣下得欲,则人主孤;群臣公举,下不相和,则人主明。”也就是说臣下要是和睦,那么领导就孤立了,相反臣下要是互相勾心斗角,那么领导就能明察。所以说赵简子的说法是不符合领导艺术的。

这个故事告诉我们,大凡英明领导们,手下都会有两派(甚至多派),两派相互制衡,领导才能表现其领导艺术。一旦发现手下连成一气,聪明的领导就会(应该)扶植一个新的势力或分化原来团结的臣下。中国历史上几千年来,无论再英明的君主身边都会有奸臣出现,原因即在于此,不是君王愚蠢,而是君王深谙御下之道。一旦臣下包成团,那么哪怕这些臣子再忠贞,君主难免要大权旁落,地位岌岌可危。

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