主题：【原创】关于老毕“地主招你惹你了？”的分析 -- 年青是福

讨论毕福剑滥言的问题要分两个层次，首先是不能因为私人聚会里的酒后戏言而给人家定罪，在这个层次最该谴责的应该是那个私下拍摄视频并将其发到网上的老毕的狐朋狗友。但是，老毕也应该知道，酒肉朋友是最靠不住的，自己私下有什么思想，自己私下有什么言行，早晚都可能会被酒肉朋友，狐朋狗友给出卖，他老毕是名人，而他的酒肉朋友、狐朋狗友还没有出名，所以被人家出卖，至少是让人家把各种私事给晾出去，作为与其他酒肉朋友、狐朋狗友吹牛的谈资是必然的，是早晚会发生的事情。

在不主张追究老毕滥言的罪责的前提下，我们再来讨论老毕内心深处的思想问题。其实龙眼早就说过，毛领袖与毛派共产党，与我命名的苏派精英干部多数情况下是不一条心的。毛领袖与毛派共产党是有自己的主义和理想的，他们搞革命是为实现自己的主义和理想。而苏派精英干部则没有什么主义和理想，他们嘴上讲马列，跟着搞革命，只是把马列主义作为历史上的明教、白莲教和拜上帝教那样改朝换代的工具而已，是实现自己成功人生的一条道路而已，而一旦靠马列主义达不到自己的目的，甚至不断的革命会触及他们的既得利益的时候，那么他们会毫不犹豫地抛弃它，甚至诅咒它。毕福剑为什么那么诅咒毛领袖，不就是毛用上山下乡折腾了他们吗？那么以此道理，最该诅咒毛领袖的还应该有今上５８６，把他都给折腾成国家主席了。

虽然毕福剑在所谓大器晚成后，最最怀念的是他那４８年就入党，作为老共文艺干部的老爹的长期培养，但不能说毛时代的锻炼对毕福剑毫无用处吧？如果这些锻炼把老毕培养成了知名主持人，所以老毕酒后大骂毛领袖，那我们老百姓真不敢想象，同样是有一个革命老爹，也经过毛时代的艰苦锻炼，成为了国家主席的今上５８６，他要是喝高了唱起小曲，会如何评价共产党和毛领袖呢？

其实以老毕那无厘头的长相、五音不全，六艺不精的才华，在他同一时代的人民大众中简直如过河之鲫，数不胜数，而他却能成功，多少是受了他那革命老爹的福荫和恩惠吧，不信大家自己读一读老毕的自传就能从中很隐晦地体察到。所谓龙生龙、凤生凤，文艺干部生文艺干部，应该不完全是随机的概率分布吧？但现在老毕却反戈一击、倒打一耙，不知是更加革命了，还是变成反革命了？

龙眼再怎么对老共有看法也不会用那么龌龊的词汇，更不会对毛领袖如此不敬。为什么？因为龙眼从小就没听我父亲那么咒骂过共产党和毛领袖。按说与老毕的父亲比，龙眼的父亲更应该咒骂共产党。老毕的父亲是１９４８年入党的老革命，是共产党的文艺教育干部。而龙眼的父亲出身于西北某山区市镇的小资家庭，我爷爷一家刚解放就让共产党没收了资产：一处很赚钱的大染房，和两处位于市镇最繁华的核心商业地段的全新商铺加二层民居。每到龙眼为考学和工作奔波的时候，我就总梦想如果当年要有我爷爷留下的哪怕一处产业，又何苦受此劳苦呢？但我从没从我父亲口中听到对老共的严重咒骂，最多是说＂那时的干部哪讲原则呀？＂。究其原因，应该是因为我父亲看问题还是客观的，虽然他的家庭失去了很多，但他也得到了一些东西，他在解放后考上了大学，走出山区，以最优异的成绩考到了北京，当时是绝对公平地择优分配，在那里结婚生子才有了我。他认为共产党最大的功劳就是解决了土地问题，他还认为共产党搞得比国民党好。

而与我和我父亲一家相比，毕福剑和他父亲一家从共产党那里得到了太多太多的福荫，简直一个地下，一个天上，可恰恰是他们对共产党是最诅咒的，对毛领袖是最痛恨的，我很难想象没有来自他家庭的潜移默化的影响，甚至是当面的宣扬，毕福剑会用那么龌龊的用词来咒骂老共和老毛。也许他们知道得内幕比我们老百姓多得多，所以就更加地肆无忌惮地诅咒之。

今天GCD的＇五毛＇明天就会成为别人的＇狗粮＇（反之也如此），今天的既得利益者明天就能为了保住利益而出卖GCD。看到这些真相以后，希望现在的共产党能真正看清谁才是他们真正的朋友和支持者，而谁是他们潜在的敌人，把自己不断打造成一个越来越靠近人民群众的平民党，而不是一味取悦少数精英，但被人家背后诅咒的所谓精英党。