主题：对当下纷繁乱世的思考框架 -- 烤糊的卷子

所以我只是用一种非常现实的眼光看待问题，这样的方式也许是错的。

我记得我小时候，经常听到一句话，叫“阶级仇民族恨”。当然，我听到这句话的时候还是文革时期，文革后这种说法就听不到了。

以我非常狭隘且过分现实主义的思维去分析，我目前依然认为毛泽东首先是个民族主义者，然后才是共产主义者。

文革时期之所以提“阶级仇民族恨”，是因为阶级矛盾和民族矛盾，在我看来，都被用以作为中国强大的工具（好吧，我现在是个我自己都讨厌的超级现实主义者）。

在抗战时为什么中共更强调民族矛盾，为什么要缓和各地的土地斗争，只是以减租为目标？因为那时提阶级矛盾，是不能团结绝大多数民众并赶走日本鬼子的。所以那时举的是民族解放的旗帜。

解放后，对于日本就不再讲民族恨了，而是强调阶级矛盾，不仅在国内讲，也对国外讲，为什么？因为这时讲民族恨没有意义了，常凯申政府放弃了对日战争索赔，中共呢，一来要不到，二来，中共相信工业化是建出来的，不是赔款赔出来的，于是那时就只提阶级仇了。

在国内也一样，你谈民族恨的话，汉族历史上和少数民族仇恨不少，中共实际控制了中国历史上最大的土地（有效控制最大），就必须考虑民族问题，必须想方设法把这些土地“化”为中国的土地，于是只能提阶级仇。而阶级仇的提法，则让绝大多数少数民族，和绝大多数汉族人一起，成为自己人。这就是为什么我对前30年民族政策点赞的原因。

对于国外，提阶级仇的目的就是为了分化敌人。不管我们提不提，这些国家（如美日等）内部都是有矛盾的，与共产主义国家也有矛盾。为了转移矛盾，这些国家必须用主义、用民族来转移内部和外部矛盾，而我们呢，则必须用这些矛盾分化敌人内部。

所以，日本青年“相应毛泽东号召”成立了赤军。赤军是不是恐怖分子不重要，重要的是（按我这个极端现实主义者的观点看），他们在日本国内闹事，是日本内部的刺。

赤军是阶级仇下的蛋，不是民族恨下的，如果此时喊民族恨，只会让日本国内更团结。所以那时毛泽东举的是阶级斗争的旗帜。

美国国内则不一样，美国自然也有阶级矛盾，但是种族矛盾更严重，所以在解放后毛泽东经常接见美国黑人和其他异见分子，并授予反抗压迫的黑人们“独立、自由、民主、解放勋章”（其实现在美国的做派都是学毛泽东的，当然，他们不明说，但他们在实实在在地学）。毛泽东就美国黑人运动多次公开发文，美国黑人在美国内部闹，自然也减轻了中国压力，这时，中共对美斗争的口号不止阶级斗争。

当然，从我的分析可以看出，我目前还是个庸俗的现实主义者，我知道自己也许还是不理解毛泽东，至少不完全理解，我目前依然是看山是山阶段。不过在这个阶段，我看到就是，阶级斗争、民族解放斗争和种族解放斗争，都是毛泽东的武器，其目的是为了让中国变得更好。

正因为毛泽东首先是民族主义者，所以刚解放时，他写了《别了，司徒雷登》，选择“一边倒”，所以后来出了个《九评》（我认为，即便苏联不变修，中国后面依然会与苏联翻脸的），所以有了乒乓外交……

好吧，你的帖子让我明白自己混乱焦躁的原因了。我其实不知道怎么定义毛泽东。我目前看到的是，他首先是个民族主义者，但是，我依然记得自己第一次去北京，看到天安门上“全世界无产者联合起来”的标语时的激动——这个口号是共产党宣言里的，是共产主义的口号，所以我想，毛泽东应该也是共产主义者吧。