主题：时代呼唤中国传统文化创新 -- 太极学者

按照哲学的定义，哲学是系统的世界观和方法论。按照这个定义，道德经可以算是哲学思想的初步表达，但是仍然算不上完备的哲学理论。

因为如果细究的话，可以看到道德经里面提出了辩证法，但是对于其具体的应用语焉不详，除了一个笼统的相互转化之外，什么也没说。另外，没有明确的本体表达，也就是所谓世界的本源是什么，道德经里面基本上啥也没说。

全篇5000字左右，基本都是一些类似于名言警句似的表达，这更接近于个体经验式的思想感悟，没有明确的概念定义，也没有相对详细的理论论述，更不用讲理论和现实之间的关系如何处理，而这些都是随着社会的发展，由后期的哲学理论来逐步补充的。

即便是讲哲学，那也是有一个发展过程的，从最初的萌芽到逐步的成长为参天大树，这也是有一个漫长的发展过程。

以中国为例，从最初的易经，道德经之类，到汉代慢慢地确定气这一本体，然后逐步发展到理学，心学，初步明确理论和现实之间的关系，这些都是哲学理论，这个理论的发展过程正是随着社会生产的发展，逐步的详细，具体的过程。

西方哲学理论同样也走过了同样的历程，从最初的哲学思想的萌芽，比如希罗时期的哲人提出的各种代表性观点，之后是中世纪的经院哲学。随着资本主义的发展，从康德一直到马克思，如果读一下这个时期的著作，同样是哲学理论，那也是不同的，总体而言都是经历了从模糊到详细和具体的过程。

哲学理论从来都是随着社会的发展而不断的发展，其表现就是在本体和方法论上的逐步明确具体。要解决现代社会的问题，也即工业社会的问题，那就要用工业社会的哲学理论来指导。

转回头看一本什么也没讲清楚的初级读物，然后装作一副高深莫测的样子来布道，讲什么都是一副云山雾罩的神秘样子，然后出了问题就是其他人水平低，自己永远正确。

这跟言必称上帝的神棍有个屁的区别。