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主题:【原创】拿取经当回事儿(一) -- 太乙仙工

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家园 【原创】拿取经当回事儿(七)

七 妖魔特征

这就讲到魔了。魔在故事里作用极大,所以要多花些心思在他们身上。

魔也常称作妖或怪。应该说怪、妖、魔所指并不同:

怪只是偏离了正常,邪气不那么重;

妖是超出常识范围的现象,如果能弄明白其原理,它就不妖;

魔通常和恶结合在一起,能伤害人,相反如果人畜无害,魔不魔的就无所谓了。

拿这几个词用到人身上,含义也大不一样。怪是个客观判断,说“那人很怪”,是指那人不正常,但是跟我没关系。妖含有主观成分,说“那人妖里妖气”,指那人的精神气质与我不合,并且我不想被那种气质恶心到。魔有做恶的倾向,须要及时回避。

拿精灵古怪的黄蓉为例,江南七怪称她为小妖女,因为她跟郭靖相好,而七个老怪物一方面疼爱弟子,一方面不喜欢黄蓉的气质,所以用带有主观色彩的“妖”来称呼她,表明他们从心底里厌恶她。如果放在欧阳峰、杨康等人那儿,多半会用只含客观色彩的“小魔女”来形容她,因为他们不关心她的精神气质,而只看她是否于己有利,既然她常跟他们做对,又拿她没辙,当然认她为魔。

怪、妖和魔在取经故事里没啥区别,反正都不是好东西。所以后文将不再提怪,对妖和魔也不做区分,为行文方便,统称为妖魔。

先总结出妖魔的几项特征。

1. 以人为食。

妖魔的最大特征就是喜欢吃人,所以“妖魔”一向是贬义词,是极端伤生害命的危险分子。唐僧一出大唐国界,于乌漆麻黑的凌晨被寅将军带领的一干妖魔捉住,两个随从当着唐僧的面被吃掉,让唐僧,也让读者领教了妖魔的邪恶。往后唐僧频繁落入魔窟,见识了人油炒炼、人肉煎熬的食品(72回)、蒸人肉的笼屉(77回),剥人皮的亭子(86回),可见妖魔专以人为食,以祸害人为业,极端邪恶。

2. 形貌丑陋。

既然行为极其邪恶,妖魔的外观免不了也非常丑恶。黄袍怪虽是星宿下凡,长得却似“牛头夜叉”(28回),唬得唐僧慌忙暴走;独角兕大王原身是太上老君的青牛,下凡后“生得好不凶丑”(50回),找不出半点驯顺样子;赛太岁是观音菩萨的宠物,逃进山野后“口外獠牙排利刃,鬓边焦发放红烟”(70回),完全脱离了宠物范畴。其他的妖魔也大多没好面相,将人的形体和野兽面貌综合在一起,活脱脱就是半兽人,要想看他们的具体模样,可以参考有关西游的影视,好莱坞电影《魔戒传奇》(也译作《指环王》)里面也有大量半兽人。

3. 身处山野,数量众多。

妖魔虽以人为食,却偏爱住在野外,特别是住在山洞里。取经人们穿过人群密集的市镇时较少遇到妖魔,钻进人烟稀少的荒山野地,反而更容易碰见。黄袍怪所住的是碗子山波月洞,金角、银角大王住平顶山莲花洞,蝎子精住毒敌山琵琶洞,多数戏份足的妖魔住哪座山哪个洞都交待得清清楚楚,就差标上门牌号码。

每一个本领高强的魔王手下都招纳了百十个小妖,到狮驼岭,大小妖魔更达四万八千之众,俨然是规模庞大的野战军。跟众妖魔比,取经人们实在势单力薄。

4. 欲望强烈,手段拙劣。

妖魔总是怀有强烈的占有欲,如黑风怪见到锦(衤阑)袈裟,卷了就走;白骨精为拿住唐僧,三番变作人形;赛太岁为博取金圣宫娘娘的欢心,极尽谄媚之能事,甚至主动叫小妖去报告打败仗的消息,“你如今去说那里人马骁勇,必然胜我,且宽她一时之心”(70回);狮驼岭的青毛狮子怪为守住到手的唐僧肉,“把唐僧抱住不放”(77回),像小朋友紧抱住可心的玩具。

妖魔占有欲虽强,手段却一般,也就是凭武力或宝贝跟孙悟空硬碰硬对战。例如白骨精,同样的手段使用三次,对手再笨也想得出对策来;金角、银角大王揣着五样宝贝仍对付不了孙悟空,自己反而先后中招;赛太岁面对心爱的娘娘时憨得可以,对孙悟空耍的花招毫无警惕之心。相对而言,孙悟空经常表现出超凡的机灵,将自身的武器和手段灵活组合,运用到极致。

5. 不受法律保护。

不管哪个旮旯的妖魔,最大特点是跟法律无缘,杀人不偿命,被杀也活该。孙悟空杀人,唐僧通常反应强烈,严厉训斥和念几十遍紧箍咒都不够,还多次撵他走。唐僧在猎户刘伯钦家做客,见一座草亭挂着枪刀叉棒和数块血腥的虎皮,就嫌“凶险腌脏”(13回),可是往后孙悟空经常荡平魔窟,打得小妖尸首遍地,倍加血腥,唐僧却没什么反应,连句“阿弥陀佛”都不念。

妖魔通常由动物修炼成精,虽嗜吃人,被杀时同样有流血和惨叫。从阅读感受来说,杀妖魔和杀人效果一样,身处现场的唐僧竟然未见心情起过异动,足堪生疑,不知妖魔到底是怎样一种生物。现代各个国家都出台了保护珍稀野生动物的法律,什么时候能出保护珍稀野生妖魔的条文?大概遥遥无期。

观音曾对孙悟空说:“草寇虽是不良,到底是个人身,不该打死。比那妖禽怪兽、鬼魅精魔不同。那个打死,是你的功绩;这人身打死,还是你的不仁。”(57回),可见杀妖魔无须顾忌法律和道德。从这句话还可以总结出“见魔必除”的原则,往后将经常提到。

6. 身份可以转换。

故事里还有个广为人知的规矩,来一个怪物,是妖还是仙不好从外观和作为判定,而全看仙、佛界上层的意思,颁给你仙的资格你就是神仙,收你为徒你就得正果,偷偷下凡固然当了妖魔,主子出面说句话,妖魔眨眼还原为神仙。这么一来妖魔和仙佛的身份随时可以切换,妖魔干了再多坏事,能不能除掉就看有没有后台,有后台还能高升,若没后台,等着挨棍子吧。

7. 有时也干好事。

妖魔也不是千篇一律只干坏事,如车迟国的三个妖道,身为国师,为本地求来过不少雨水。这会儿如果加州政府招贤纳才,孙悟空和仨妖道都去应聘,妖道士更容易胜出,因为通天本领不如求雨来得痛快,而且他们还能常住,签个多年合约没问题。乌鸡国的妖道士替换了国王出来治世,把个国家治理得更太平,让人分不清国王跟妖道士谁更好。

不管妖魔原先状况如何多样,取经人们一到,他们纷纷放弃安静生活,主动与取经人为敌,然后接受金箍棒的无情捶打。取经故事的精彩很大程度上建立在妖魔跟取经人的冲突上,如果说是妖魔作祟才成就取经,恐怕并不过分。那么妖魔到底是怎样一种存在,使他们对取经产生如此重大的影响?这将是以下几章的主要内容,仙工将祭出法宝,还是拿象征说事,细论妖魔的象征性。

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总结:妖魔不是好东西,显现为半兽人,于是取经人把自己内心建成一座斗兽场,取经人也不妨称作斗兽人。

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