西西河

主题投票【讨论】该例子含有侮辱意味吗? -- 皖江吴郎

共:💬90 🌺78 🌵2 新:
  • 投票信息

    单选,参与共: 64 / 14

    A、有
    17/2
    B、没有
    47/12
    已结束
全看分页树展 · 主题 跟帖
家园 上个回复贴标题已修改,是因为将自己代入时看了都感觉

难逃人身攻击之嫌疑。所以,修改并向您致歉!

——————分割线——————

一、关于例子贴的反思

那个例子贴,我也再度看了下,将自己代入到甲,还是认为:

1.从汉语阅读理解的客观角度,没有侮辱意味;

2.从个人动机的主观角度,我一是尊重客观角度的结果,二是看之前与甲是否有过节(楼主背景介绍),综合判断是没有。

——————分割线——————

二、例子贴之后的现况

1.甲的两个骂人贴

骂乙“傻13”的那帖甲删改了,骂乙“阴险狡诈的小人”和“这种狗”的帖子则被监察处理为:违规被处罚。系统回收,不公开显示。

甲帖状态之改变,是监察处理的结果,与甲本身没有关系。

甲楼您是出现过的,例子贴在第2页,然而第4页还是出现了甲回复皮卡丘的帖子,如下:

屁大个事儿,别瞎耽误功夫了

兄台仗义执言,谢过。

文中我说过,逢共必反的人和逢共必挺的人是一种人。不必和这种人纠缠,咱们到此为止,让这帖子沉了吧。

该贴传递了哪些信息,您自个儿分析分析,看看有什么结论。

2.例子贴为何不修改?

首先,乙认为客观“没有”,主观“没有”。自己没错,干嘛要改?改了,反而显得自觉理亏。

其次,例子贴被举报后监察处理结果是“不违规”VS“违规”=3:1,总体不违规。

再次,在甲楼里,例子贴有18朵花,这些河友没感觉有侮辱意味。

最后,本楼投票目前是七成以上的河友不认为有侮辱意味。

——————分割线——————

三、神秀宗的逻辑

我认为如果你把“令尊”改成“你”,kk网友绝不会有那么激烈的反应。

这是您在前贴中说的话,这句话很好的体现了神秀宗的“时时勤拂拭,勿使惹尘埃”逻辑。

您这句话的逻辑是,如果乙反驳甲观点时,即使举例反驳,若将“令尊”改成“你”,则让甲无有发难之借力点。虽然逻辑很简单(您原话是:本来很简单的,不是吗?),可我不认同这个逻辑啊?

我的逻辑是,从汉语阅读理解的

客观角度,例子不含有侮辱意味;从个人动机的主观角度,我跟甲从无交集(无恩怨情仇),我反对和反驳的是其观点,甲没理由断定我有主观侮辱意味。

实践中,甲因例子骂乙了。假设最初我用的是“你”而不是“令尊”,照样有可能被甲骂,理由是乙侮辱了甲的智商。这种可能性,你没法排除。

神秀逻辑的缺陷就在于:依据甲的反应来找出乙的“错误”之所在,然后跟乙说:“你如此这般,甲就不会那样了。这很简单,不是吗?”

依据甲表达出来的反应,而不是依据例子的客观属性和乙的主观动机来判断是非的逻辑,在错误逻辑类型上,叫后此谬误!

在本楼,我搞了投票贴,初衷是收集河友从汉语阅读理解的客观角度判断例子是否含有侮辱意味的投票比例。

意外之喜是发现:投票和跟帖以“有”的河友,居然都是秉持神秀宗逻辑。这种行为,知乎上有个答主说,这叫错误归因谬误!

四、七成河友投票“没有”,您怎么看?

到目前为止,七成河友投票“没有”。您怎么看待这个结果?

禅宗北宗的神秀宗,曾多次派人追杀六祖惠能,最后也是南宗惠能宗发扬光大。

关于例子贴是否含有侮辱意味,本楼的神秀宗,在逻辑上犯了后此谬误的逻辑错误,在行为上属于错误归因谬误。

您和其他河友面对这三个问题,有何感想和说法?

全看分页树展 · 主题 跟帖


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河