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宋美龄著名演讲里的先见之明

这里的宋美龄著名演讲就是她到美国国会争取美援抗日的那个著名的演讲

本来我对这个宋美龄的著名演讲没有任何兴趣，可是，今天看到有网友吐槽宋美龄在她的著名演讲里说佛教的南岳磨镜台故事是两千年前的，其实佛教传入中国至今也还不到两千年

其实呢，数字嘛，差不多就算了

可是，谁让我好奇心太强呢，我搜了一下“磨镜台”

互动百科没提宋美龄，自然也没提她的著名演讲

百度百科提了宋美龄，自然也就提了她的著名演讲（链接：http://baike.baidu.com/view/479389.htm），其中有一段叫“宋美龄与磨镜台”：

“五岳独秀的南岳衡山，雄峙于河中大地，而海拔六百多米的磨镜台，群山环抱，绿荫如盖。夏日，衡阳、广州 、南京、重庆、武汉等地气温达四十摄氏度以上，磨镜台却温暖如春，只有二十度左右，是避暑消夏的胜地。蒋介石、宋美龄曾五到磨镜台[3] 。

1943年2月18日，为了争取美国等西方国家对中国抗战的支持和援助，受蒋介石之托，出访北美，宣传中国抗日的宋美龄，出席了美国国会为她举办的专题演讲，发表了《战争与和平》的即席演说，最后，以磨镜台[3] 的传说结束了演讲：“这个故事发生在我国南岳衡山地区，叫磨镜台的传说。一千余年前，衡阳地区有一座古庙（即福严寺），庙中一位住持（即七祖怀让和尚），天天在石头上磨一块砖，日复一日，年复一年。一天，一个小和尚（指马道一，与怀让不同宗派）问他：‘住持师父，以砖磨石，究何为乎？’住持答道：‘余欲磨砖成镜。’小和尚说：‘住持师父，磨砖成镜，不可能也。’住持说：‘这与你整日念阿弥陀佛以求福祉是同样不可能的。’这个故事讲完了，我是说，我今日对贵参议院诸位参议员，以及旁听席上的诸位女士与先生，愿更进一言：吾人之诸领袖，倘无吾人全体积极协助，不能实现此种共同理想。此磨镜台故事之教训，乃诸君与余深切领会者也！……我们不但要有理想，而且应以实际行动实现此种理想！”参议员们都为宋美龄的真诚所感动，全体起立，掌声雷动，磨镜台的古老传说，也随着宋美龄的演讲而蜚声海内外[3] 。”

根据百度百科，宋美龄说的是“一千余年前”，还带引号的

这下我的好奇心不仅更大了，还想写个帖子，因为，我也大概其知道磨镜台的故事，当然跟宋美龄讲的不同，当时的马道一可不是神马“小和尚”，怀让也不是“庙中一位住持”，我把百度百科的磨镜台故事附在后面了，方便大家参考

当然了，这也问题不大，不过我更想知道宋美龄在她的著名演讲里说的是“一千余年前”还是“两千年前”了

好在宋美龄的著名演讲是英文的，我就搜了一下，这里是她的演讲的英文原文：

“Two thousand years ago near that spot was an old Buddhist temple. One of the young monks went there, and all day long he sat cross-legged, with his hands clasped before him in an attitude of prayer, and murmured "Amita-Buddha! Amita-Buddha! Amita-Buddha!" He murmured and chanted day after day, because he hoped that he would acquire grace.”

中文翻译：“两千年前，台址近旁有一座古老的佛寺。一名年轻和尚来此修行，他整天盘腿坐禅，双手合十，口中喃喃念着「阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！」他唱念佛号，日复一日，因为他希望成佛。”

宋美龄说的确实是“两千年前”！

那么，宋美龄为什么要给美国政客们讲这个故事呢？

宋美龄演讲的有关部分我附在后面了，为了省地方，请看她的演讲的有关部分的中文翻译：

“寺里的住持于是也跟着拿一块砖去磨一块石头，时时刻刻的磨，一天又一天的磨，一周又一周的磨。小和尚有时抬眼瞧瞧老和尚在做什么。住持只是一个劲儿拿砖磨石。终于有一天，小和尚对住持说，「大师，您每天拿这块砖磨石头，到底为什么呢」住持答道：「我要用这块砖做镜子。」小和尚说：「可砖块是做不成镜子的呀，大师。」「没错，」住持说，「就像你成天光念阿弥陀佛，是成不了佛的。」（掌声）”

一般有一点佛教常识的中国人都知道，佛教特别讲究一把钥匙开一把锁，修行或成佛的方法有很多，同一个故事也是仁者见仁智者见智，因人而异，不是人人都一样

所以，七祖怀让给马道一用的“拿砖磨石”的办法是针对马道一的，特别是因为马道一开始不理怀让，“拿砖磨石”的噪音也有吸引马道一的注意力和逼他说话的效果

总之，“磨镜台”的故事并不是对什么人都有跟对马道一同样用处的，也不是不管你是不是七祖怀让，什么人都可以用的

如果，一定要从“磨镜台”的故事找出神马“普世价值”来的话，我看只能是“原材料决定论”，就是嘛，巧妇难为无米之炊，高压高温能让碳变成钻石，那也得是碳，金子银子都不行

那么，宋美龄从“磨镜台”的故事悟出神马来了呢？

为了省地方，请继续看她的演讲的有关部分的中文翻译：

“因此，朋友们，我觉得，我们不但必须有理想，不但要昭告我们有理想，我们还必须以行动来落实理想。（掌声）所以，我要对诸位参议员先生，以及旁听席上的女士先生说，没有我们大家的积极协助，我们的领袖无法落实这些理想。诸位和我都必须紧记「磨镜台」的教训。”

啊哈，“行动”，大家看到没有？

宋美龄从“磨镜台”的故事悟出来的是“我们还必须以行动来落实理想”，有木有？

可是，“磨镜台”的故事怎么讲的来着？

大家还没忘吧？

当然了，一般人可以认为禅宗北宗僧人道一的打坐修禅不是行动，也就是说一般人可以认为“打坐修禅”不是行动，虽然，对和尚僧人来说，“打坐修禅”就是行动，其实呢，佛教本来就是行动不行动也无所谓

但是，南禅七祖怀让“拿砖磨石”不能说不是行动吧？

其实呢，七祖怀让“拿砖磨石”不仅是行动，还是行动的相当大，因为他弄的噪音都让“打坐修禅”禅宗僧人道一坐不住了，可见七祖怀让“拿砖磨石”的行动的能量之大，用宋美龄自己的话说就是“时时刻刻的磨，一天又一天的磨，一周又一周的磨”哪

所以，总之，反正，磨镜台的故事跟行动不行动没任何神马关系！

所以，总之，反正，我是不知道诸位美国政客和宋美龄都必须紧记神马「磨镜台」的教训

你知道吗？

我不知道！

我也不知道宋美龄的学问是那个民国大师教的，如果是美国大学教的就不要忽悠神马佛教

所以，总之，反正，磨镜台的故事说的还是“原材料决定论”，“拿砖磨石”，再怎么拼命行动也磨不出个镜子来

你有佛性，杀人如麻也可以放下屠刀立地成佛

七祖怀让那是伯乐发现千里马道一了，他俩儿的故事跟别人没任何的神马关系，根本就木有任何神马「磨镜台」的教训

你没有佛性，踩死一只蚂蚁都可以万劫不覆

是烂泥，再怎么行动也扶不上墙

是常开身，美国再怎么援助也是转进、转进、再转进

美国政客也不傻，也不瞎，抗战都没几天了，人家还是看得见国军的豫湘桂（1944年4月至12月）一泻千里滴

就是嘛，不管你怎么行动，烂泥也扶不上墙

国军一泻千里一个多月后，1945年2月4日至2月11日，雅尔塔会议（Yalta Conference）就没常开身的神马事儿了，美国的罗斯福、英国的丘吉尔和苏联的斯大林三个人就决定了中国的东北和蒙古的事儿了

所以，我说宋美龄著名演讲里还是有先见之明滴，那就是她用磨镜台的故事，也就是用“拿砖磨石”再怎么拼命行动也磨不出个镜子来预见了国军就是烂泥扶不上墙，美国怎么行动来行动去也没用

而且，美国怎么行动来行动去的扶常开身不仅没用，还有负作用，因为，常运输大队长还把美国的行动给了共军，让共军见识了见识美军装备，知己知彼嘛，见识见识美军装备为后来抗美援朝做了准备或打下了基础

附1：百度百科的磨镜台故事

（链接：http://baike.baidu.com/view/479389.htm）：

磨镜台是唐代南禅七祖怀让磨镜斗法的地方。唐玄宗开元年间，禅宗北宗僧人道一，从四川来到南岳衡山，选中这块巨石北边不远的山崖，结庐为庵，坐禅于此。他对大震南宗宗风的怀让和尚，更心存芥蒂，也不去登门拜访，只顾自己打坐修禅。

怀让于唐玄宗先天元年，来到南岳衡山，先在磨镜台和半山亭之间的观音庵聚徒说法，他把慧思禅师的遗址重新加以修饰，大力宣扬惠能的“顿悟法门”。从此南宗的宗风大振，炫耀于南岳，宏扬于海外，道家羽流便逐渐衰落下来。

（我的议论:唐代南禅七祖怀让大力宣扬的是惠能的“顿悟法门”，“顿悟”对应“渐悟”，“顿悟法门”对应“渐悟法门”，两个“法门”的区别我就不在这里说了，因为，顾名思义也差不多，“顿”比“渐”快，也就是说“顿”比“渐”用的时间少，所以，七祖怀让宣扬的思想是正确的方法，而不是行动，特别是“顿悟法门”快，用的时间少，行动也应该比“渐悟法门”少，所以，怀让对道一说的其实是你有佛性可以“顿悟”，没有佛性的人好比砖，“磨”好比“渐悟”，没有佛性的人“渐悟”也没用，有佛性的人当然也可以“渐悟”，但是，既然你可以“顿悟”，为什么要“渐悟”呢？总之，磨镜台的故事跟“行动”不“行动”没关系）

怀让见观音庵东北边一草庵里的川僧道一和尚性情乖僻，着意要让他归附于门下，便私下决定亲自出马，收取道一，改变道一北宗修行方式。

一天，道一坐禅，怀让傲然出现在道一对面，把惠能的梵语念了几遍：“生来坐不卧，死去卧不坐，一具臭骨头，何为立功课。”念一遍，道一不理；念二遍，道一眨一下眼皮；念三遍，道一呼吸加快；念四遍，道一摇摇头，表示不解。怀让见道一略有触动，但未瓜熟蒂落，便拂袖而去。

第二天，怀让手拿一块厚厚的砖。坐在道一打坐的对面，磨呀磨，磨得“嚓嚓”直响，道一被这响声搅得烦死啦，他才生气地问怀让：“你还有个完没有，你磨这石砖干什么？”怀让好不容易叫道一开了金口，内心很是高兴，答道：“磨作镜！”道一听了，觉得好笑，并强压怒气说：“磨砖岂能成镜？”怀让乘隙而入说：“磨砖既不能成镜，坐禅岂能成佛？”这一掷地有声之语刺中要害。道一若有所悟，他觉得坐禅是北宗修行的唯一方法，难道南宗还有什么更好的方法吗？于是，他向怀让打了拱手说：“请问大师，如何才能成佛？”怀让进一步诱导说：“譬如驾车，车子不行是打牛驱车，还是打车催行？”道一听了，又有所悟似的，他微微点头。怀让见道一接受了南宗所谓“顿悟法门”，便向道一直接说教了：“你是学坐禅，还是学坐佛？若是坐禅，禅是坐不出来的，若是坐佛，佛又没有固定的神态，能坐得成么？用坐禅求得成佛，这条路是走不通的。

怀让侃侃而谈，道一洗耳恭听，便跪在怀让脚边，心悦诚服拜怀让为师。怀让心满意足了。这以后，道一搬进了观音庵，在怀让门下，一不持戒，二不坐禅，一切按照南宗的宗法行事，专修“我身即佛”。道一在怀让启迪下，归顺了南宗，怀让这才让他自创禅林宗派，让他离开南岳到江西立身说法，弘扬禅宗南宋学说，后来，扉下僧徒云集，获得江西马祖的尊号。道一在南岳创建的草庵，为后来临济宗僧人重建，命名马祖庵，因为马祖受法怀让，故又名传法院。内悬有“砖镜重辉”的匾额。

（我的议论:看见了吧，“道一搬进了观音庵，在怀让门下，一不持戒，二不坐禅”，这叫什么“行动”呢？“持戒”和“坐禅”都是行动，只不过是“渐悟法门”行动）

附2：宋美龄演讲的有关部分的英文原文和中文翻译：

“The Father Prior of that temple took a piece of brick and rubbed it against a stone hour after hour, day after day, and week after week. The little acolyte, being very young, sometimes cast his eyes around to see what the old Father Prior was doing. The old Father Prior just kept on his work of rubbing the brick against the stone. So one day the young acolyte said to him, "Father Prior, what are you doing day after day rubbing this brick on the stone?" The Father Prior replied, "I am trying to make a mirror out of this brick.” The young acolyte said, "But it is impossible to make a mirror out of a brick, Father Prior．"Yes," said the Father Prior, "and it is just as impossible for you to acquire grace by doing nothing except murmur 'Amita-Buddha' all day long, day in and day out." [Applause.]”

寺里的住持于是也跟着拿一块砖去磨一块石头，时时刻刻的磨，一天又一天的磨，一周又一周的磨。小和尚有时抬眼瞧瞧老和尚在做什么。住持只是一个劲儿拿砖磨石。终于有一天，小和尚对住持说，「大师，您每天拿这块砖磨石头，到底为什么呢」住持答道：「我要用这块砖做镜子。」小和尚说：「可砖块是做不成镜子的呀，大师。」「没错，」住持说，「就像你成天光念阿弥陀佛，是成不了佛的。」（掌声）

“So, my friends, I feel that it is necessary for us not only to have ideals and to proclaim that we have them, it is necessary that we act to implement them. [Applause.] And so to you, gentlemen of the Senate, and to you ladies and gentlemen in the galleries, I say that without the active help of all of us our leaders cannot implement these ideals. It is up to you and to me to take to heart the lesson of "Rub-the-mirror" pavilion.”

因此，朋友们，我觉得，我们不但必须有理想，不但要昭告我们有理想，我们还必须以行动来落实理想。（掌声）所以，我要对诸位参议员先生，以及旁听席上的女士先生说，没有我们大家的积极协助，我们的领袖无法落实这些理想。诸位和我都必须紧记「磨镜台」的教训。