主题：【原创】花非花，雾非雾 -- 履虎尾

花非花，雾非雾，

夜半来，天明去，

来如春梦几多时，

去似朝云无觅处。

这首小诗，出自香山居士的《长庆集》。白居易主张，“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，因此，他的诗作在语言上，通俗易懂浅近直白，被称为“老妪能解”；在意境表达方面，亦开心见胆，直抒情怀。然而，这首“花非花”却神龙不见首尾，模模糊糊似醉似醒，很难捉摸其到底要表达些什么，颇有点“朦胧”的味道，这在白诗中确乎是一个特例。《花非花》不过四句，每一句都是一个比喻。这四个比喻环环相扣，如云行水流一般。读起来字字皆识，句句都懂，可是连起来是什么意思呢，却让人模模糊糊，难以捉摸，如坠云雾之中。履虎尾初读《长庆集》，见诗中云来雾去，朝云春梦的，便朦朦胧胧以为，主题所暗喻的，一定是男欢女爱的春情吧？

前日惊闻噩耗，又一同窗撒手离世。剧痛之时，脑海中突然闪现出的竟然是这四句小诗。于是俺顿悟了，这首“花非花雾非雾”，其主题恐怕不是什么郎情妾意，而是对短暂人生的叹息，对秀丽青春的赞美，对生命的惋惜吧。

人生是短暂的，君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪；君不见，今日黄土垄中埋白骨，昨霄红纱帐里卧鸳鸯。生命怎么如此的短暂，这时间，时间都到哪儿去了？

古时候有个国王，一生的荣华富贵，到老了不愿放手，于是派人到处去搜寻长生不老仙方。世间毕竟没有长生不老仙药，国王很不甘心，直到他偶遇了一个老农。老农的语言振聋发聩：长生不老其实一点儿也不好！国王很奇怪，为什么为什么为什么呀？老农说：陛下如果真的长生不老，那，您将会看到，忠诚的大臣先您而去，美丽的妃子先您而去，英勇的王子先您而去，可爱的公主先您而去。你爱的人，爱你的人，一个个死在你的眼前，唯独您自个儿活着，请问陛下，难道世界上还有比这更痛苦的吗？

人是社会动物，一个人，就是他的所有的社会关系的总和。人活在世间，就如同鱼儿活在水中一样。人若是离开了社会关系，还成其为人吗？那不是植物人吗？那不是行尸走肉吗？

有春便有秋，有生便有死，死亡也是人生的一部分，人是哭泣着来到世间的，最好的归宿，难道不应该是含笑而去吗？生亦何欢，死亦何苦！生亦何欢，死亦何苦！生亦何欢，死亦何苦！！！

然而，死亡毕竟太过凄凉，太过阴冷可怕，太过让人无法接受，人们只好把希望寄托在自己所创造的一个载体之上，这艘能超渡此岸与彼岸之间的航船，就是宗教。西方哲人费尔巴哈曾经说过：“如果人永远活着，如果世界上没有死这回事，那么，也就不会有宗教了。”宗教告诉我们，人是从土里来的，因此最终还要回到土里去；宗教告诉我们，忍受不能忍受的痛苦，才能得到解脱，才能获得永生。

俺不信宗教，但是，俺尊重宗教对人生的关怀，俺尊重宗教对痛苦心灵的慰藉。先母重病时候，她的教友们来家里念经。在充满中原地方口音的诵经声中，俺听到他们似乎在一声声地诉求：“仁慈的圣母啊，您关怀一下您的信徒吧，您解除她的痛苦吧，您多多地保佑着她吧。”

寒假陪领导回娘家时，有一天应邀去亲戚家做客，那家亲戚恰好住在领导家的祖坟旁。这些年人口膨胀，村庄扩展，本来地处村外的墓地，被院落人家包围了起来，变成了“城中村”。岳丈去世刚刚一年，领导思念慈父，泪流满面，拉着我到坟前致意。我们正在伤心感慨，岳母走过来拉我们出去，露在头罩外的眼睛里透露着不满：你们的行为破坏了规矩，我们又不是汉民。俺绵绵的反抗了一句，妈，人情大过王法啊，那不是别人，那可是她的亲爸爸啊！

穆圣说，不要把家庭当成坟场。人回到真主身边，回到天园，是脱离人世间的痛苦，家人不要悲哀凄切，应该替他高兴才是。伊斯兰教用这种看似粗暴的干涉，呵护着自己的教众，严格的规范中蕴藏的却是对教众的深切关怀。

宗教说：人生是虚幻的，如梦、如幻、如泡、如影、如雾、如电，遇事想开一点，不要太执着，还有很多人不如你。生活说：人生是实实在在的，是美好的，要珍惜青春，及时行乐，人不风流忹少年。

人的一生充满了酸甜苦辣，生老病死是苦，爱别离怨憎会是苦，求不得五蕴盛还是苦。同时，人的一生又充满了诗情画意，成长是美好的，青春是美好的，就连老与死都可圈可点，最美不过夕阳红啊。恒河畔的诗人更是满怀激情地讴歌着：

生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。