主题：大中华帝国是工人阶级领导的国家！看黑龙江双鸭山煤矿工人游 -- puma2011

普兄是不是就如看到了邓肯的数据统计，还以为他是个二十岁的新秀，结果却发现他是个老家伙，因此，大大的失望。

用邓肯做比较，其实很不合适，因为，邓肯是一个伟大的球星，有着辉煌的成功，而且一直稳定，而俺却几乎从来没有成功过。

其实，俺就如卖油翁，下笔滔滔，胡说八道，只不过手熟，脑熟而已。

俺已近不惑之年，心中的疑惑越来越少了，却发现很多事情，知道了也改变不了，那么，知道了又有什么用呢？而所谓的知道，是不是自欺欺人，并不是真的知道呢？

王阳明认为，知而不行，非真知。从唯能论的角度看，是非常有道理的，因为，能动是不可能被完全阻止的，青山遮不住，毕竟东流去，那么，信奉唯能论的俺，知与行为啥严重分裂呢？在俺看来，根本就是感觉太糟，缺少好的习惯。

俺认为，王阳明的【致良知】，实质就是形成良好的感觉，和养成良好的习惯，前者适用于中上之人，后者适用于中下之人。

人生在世，直觉与习惯，是最重要的，直觉可以归于幸福，习惯可以归于真理。

法拉第曾说：“拼命去换取成功，但不希望一定会成功，结果往往会成功”。所谓胜不骄，败不馁，不以物喜，不以己悲，都是对【有意无意】很好的表述。

有意无意，如呼吸，一张一弛，如脉动，是个人都能呼吸，是个人都能脉动，但是，有意无意，一张一弛，俺就是无法持续实现，经常有喘不过气，心跳失控的感觉。

思想的形成，特别是一大坨思想的形成，（哈哈，说的好像是某种肥料，但不能改变任何事物的思想，其实连肥料也不如）不可能是一蹴而就的，在俺看来，思想就如生物的演化，既是渐进的，又是突进的。

俺是独生子，从小身体就不好，一岁多了，才能勉强走路，走起来就如喝醉了酒，尽管是父母唯一的孩子，尽管是爷爷奶奶生前唯一的孙子，却没人搭理俺，没被厌烦就不错了。

感觉不好，无论是生理还是心理，从一生下来就开始了。

没人陪着玩，只能自己跟自己玩，身体不行，就只能动脑子，所以，思考想象已经成为生命中最重要的一部分，这是俺后来难以专注教科书，走向歧途的一个根本原因。

俺的思考想象，是没有目的性的，可以看做是一种自娱自乐，更可以看做是一种习惯，原本的副作用还很小，当进了高中，开始怀疑一切，重估一切的时候，这种思考想象就开始失控。

思考想象，从原先的自娱自乐，变成了被莫名的不安所驱动，不得不去思考，因此，从那时开始，俺的思考，主要可以看做在与魔鬼作斗争，也就是从那个时候，开始随手记录自己的思想，这是斗争的重要手段，也是自我拯救的方法。

茨威格有一部著作，就是《与魔鬼作斗争》，与卢梭的《忏悔录》，读起来就如就读俺自己。

马克思的思想，是为了人类幸福，是为了解放全人类，而俺却是卑微的，只是在与自己心中的魔鬼做斗争，只是想解救自己。

抑制与激发的节奏失调，直接的表现就是一边有些犹豫，焦虑，一边有些亢奋，狂躁。因此，前者与叔本华的哲学相呼应，后者与尼采的哲学相互应。

俺并没有通读那些伟大的著作，只是随便翻了翻，俺的读书，就如俺经常喜欢逛大街，逛市场，却大多只看不买一样，想象这些东西在自己家里，比真的买了，更能带来愉悦。

可以说，俺读书的目的，主要不是为了学习，而是为自己的想象思考，寻找原料，而失控的思考想象，已经变成了魔鬼，因此，读书既是在喂养魔鬼，又是在与魔鬼作斗争。

如果在思想刚开始失控的时候，俺就能有现在的体系架构，那么，还经历了二十年的炼狱，那么，俺也太蠢了 。

但是，也不能说，现在的思想与以前的没有关系，无论是发明发现，都是需要运气的，在俺看来，失败是成功之母，运气是成功之父，因此，成功是偶然与必然交媾的产物。

俺的运气不好，直到近些年，才找到了唯能论这个自我拯救的方法，以前，俺主要信奉尼采的唯意志论，强调【力的过剩才是力的证明】，也有点阶段性的成果，但负作用更大，最后，差点像尼采一样疯掉，或自我毁灭掉。

检验俺的思想，第一位的就是自我拯救，也可称为精神革命，如果几年后，俺的精神革命事业成功，那么，即使千万人否定，俺也会坚定不移地相信这套东西的价值。其次，就是写出来，供人参考，如果有更多人借鉴了，也成功了，那么，尽管俺自己一无是处，但也能间接说明，俺的这套东西还是有点价值的。

但是，思想一旦写出来，就不是自己的了，就如将树木砍掉，做成架子，别的植物借着这个架子攀爬，爬的再高，也主要是那些植物的成就，没有那些植物，在宏大的架子，也没有意义，因此，主要是列宁，毛泽东成就了马克思，而不是相反。

可以说，思想理论，是思维的遗体，就如珊瑚虫，因此，马克思并不是马克思主义者。

思想最好的表现途径，当然就是想得到，做的到，至于用文字表达出来，俺自认为不成问题，俺在西西河的思想涂鸦，主要是写给自己的，就如马克思的《1844年经济学哲学手稿》，读起来也跟天书一样。

俺认为自己的语言表达不成问题，也有这方面的自信，小时候，尽管身体不好，却能用讲故事，拉拢几个小伙伴，成为一个小头头。在北京的时候，也被不少人人推崇，认为最适合干律师，做传销，但俺却明白，俺敏感的心灵，根本就不适合做这两种工作，最适合俺的就是去大学当老师，因此，多次报考研究生。但失控的思考想象魔鬼，却不愿意吃这些教科书作为食粮，再加上换来换去，因此，都没有成。

思想与文学的写作，根本上都有两大部分，一是自成一体的循环，二是多次元的互动。

因此，创作可分为四个层次，一是自成一体的循环，这种循环的层次性越强，内部越多元化，那么这种循环越厚重。二是在自我循环基础上的自我互动，同样，这种互动越多次元化，这种互动越精彩。三是与读者互动，也是越多次元越好，更多的读者都能作品中找到自己的影子，和喜欢东西，作品也更受欢迎。四是自成一体的循环，与读者的灵魂循环，形成共振共鸣，这就是触及了人的灵魂，如果能触及更多人的灵魂，那么就是伟大的著作了。

俺在西西河的思想涂鸦，主要是第一和第二两个层次，缺少与读者的互动，更没触及人的灵魂，因此，主要是写给自己的。至于后两个层次的能力，虽然不能算好，但自我感觉，应该算是中上吧，哈哈，又是一厢情愿，自我感觉良好。

要触及别人的灵魂，必须触及自己的灵魂，这样的作品是很少的，中国近现代更是少，在热闹煽情的互动背后，没有自成一体的循环，而是一片虚无，甚至混沌。

比如金庸的《笑傲江湖》，是他的代表作，关键就在于每个角色都有潜在的性格，而正是这些潜在的东西，很多时候决定了人物的命运。

令狐冲为啥不将石洞里的图画，告诉他的师父师娘？在洒脱的背后，令狐冲真的不洒脱，就如岳不群在君子的形象背后，真的不君子是一样的。

有阳光的地方，就会有影子，越是大的人事物，阴影的面积一般越大，而支配人物，甚至人类命运的，不但是那些人事物，还有那些影子。

黑暗的森林，让人心生恐惧，而一棵草，一朵花，却能让人心情愉悦，因此，简单的简单，甚至胜过复杂的复杂，但复杂的简单，一定会胜过简单的简单。

复杂的简单，复杂也就是龙魂，简单也就是易道，而思想情感，无论通过实践表现出来，还是通过语言文字表达出来，关键都是易道，所谓易道，就是如呼吸，如脉动，如细雨润物，如春风拂面。

王小波的书，俺曾经也比较喜欢，在俺看来，尽管都是以文革为背景，但《棋王》更好，因为那是精神愉悦，而王小波却偏重感官愉悦，但比那些伤痕文学，有本质的区别，发现生活，生命的美好，胜过再情真意切的诉苦，况且，所谓的伤痕，与十倍于知青的农村年轻人命运相比，压根就算不上什么。

文学的创作，既有精神的升华，又有心理倾泻，在精神升华方面，俺还比较有自信，但在心理倾泻方面，因为感觉还是没有好转，因此，现在负面的情绪太多了些，还会偶然失控。

又写了不少了，节奏开始有些失调，该练俺的【有意无意】大法去了，哈哈——