主题：原生家庭之痛 -- 鹿鸣溪谷

以你举的养狗为例，你养狗而不养狼是因为狗会对你的忠诚而狼不会，这样理解没错吧？那如果狗对你要求平等你还会养么？

可是狗狗为什么应该对你而不是别人忠诚呢？你认为是因为你养了狗是给了狗天大的好处（恩惠），所以狗应该以忠诚来回报你，是这样吧。那问题来了，从狗狗的角度讲，如果这个不是有奶就是娘的话，那什么才是有奶就是娘？你一边举着有奶就是娘的例子让别人去做有奶就是娘的事，一边却反对有奶就是娘的行为，这不矛盾吗？

你对朋友尽心，朋友对你也尽心，这是回报，中国人向讲究善恶有报，以直报怨，有恩报恩，有仇报仇，一报还一报而已，这与忠诚豪无关系。如果硬要说这是忠诚，那这种忠诚也不是任何人可以独占的忠诚，当然如果你当了别人的门客，或被别人包养了的话，那你的忠诚就具有了排它性，像狗狗一样了。这种“忠诚”实质是一种特权，一种基于等级的特权。

现在你能看出你的问题在哪里了么？你养狗的目的是为了独占狗狗的忠诚，养是手段，狗狗的忠诚才是你的目的。

另外，你就是想家庭生产等级社会里的父母不养子女，别人也不会答应的，即然是家庭生产，员工从哪里来，退休保障从哪里来，都从子女那里来的。如果恩是指好处的话，子女对父母的恩一样不少，父母又何以报之呢。父不慈，子不孝，你不报之以慈，何以指望子女报之以孝？这才是农业小生产的等级社会温情面纱下的真实，无论你感情上能不能接受，他都在那里。

平等与尊敬有无矛盾，取决于你是把尊敬当成一种上下行使的特权，还是一种平等相待的精神。如果尊敬是一种特权的话，当然跟平等是水火不容的。老师，领导都是在学校单位组织里比你高等级的存在，他们受你尊重当然是一种基于等级的特权，而不是平等，不然何必单列出来。难道说除了老师，领导，其他人就不用尊重了？所以，这种“尊敬”理所当然是一种特权而不是平等。至于大家人格上的平等，你那何时见过这种平等是把某些社会角色单独提出来讲平等的？如是，那就成了大家一律平等，某些人更加平等的笑话罢了。。