主题:【原创】《人间词话》三段话 -- 九霄环珮

2016-07-23 07:20:09赵美成
也对,也不对

对之处,时代在发展,艺术形式在变化,尤其是现代科技哺育下的影视剧作,给人以全方位立体式的真实体验,美感、人生思索和对未来的探索都可以装进这个大框里。

王国维《人间词话》》里说的这一段:

四言敝而有楚辞,楚辞敝而有五言,五言敝而有七言,古诗敝而有律绝,律绝敝而有词。盖文体通行既久,染指遂多,自成习套。豪杰之士,亦难于其中自出新意,故遁而作他体,以自解脱。一切文体所以始盛终衰者,皆由于此。故谓文学后不如前,余未敢信。但就一体论,则此说固无以易也。

是有点像的,不过即使是王国维这样的鸿儒,也只能从一个儒的角度分析,本质上不是因为法门被开发尽而创新艺术形式,而是社会发展科技进步造成的。上古没有纸,只有竹简,所以只能为四言,且由孔夫子一人删改;汉之后有纸,遂有六朝为五言,诗人也越多,不过大部分是王侯将相;唐代盛世,始有七言,包括想杜甫这样的流浪汉也能存诗数百首了;宋代比之唐代发展水平差不多,词人也分布比较杂,上至晏欧诸公,下至白石、梦窗这样的平民,都可以为词;元以后文学艺术更加大众化,才有四大名剧、四大奇书。总体上,艺术的发展是呈大众化发展的,形式无高低,成就有大小。

而从近代开始,生产力进入指数上升期,人类的生活也迥异于古代,诗词里难以描述现代生活,是由它的体裁决定的,体量太小无法装下纷繁复杂的现代生活,一也,汉字现代化,大量使用多字词,二也。不能正确反映世界的东西确实是没有生命力的。

所不对处,无论世界怎么改变,人的很多感情是无法改变的,尤其是对于社会和生命的感悟。朱门酒肉臭,路有冻死骨,如今何如?但使龙城飞将在,不教胡马度阴山,现在应该是但使南海岛礁在,不教美帝侵华湾;人生如梦,一尊还酹江月,大兄可作此叹过否?所以说古典诗词还是有一定生命力的,是可以和现代人产生共鸣的。

叹吾汉家从三千年之一变后,诗道暂困,此正直多事之秋,愿国运昌隆,豪杰之士共勉,复我汉家盛世。

通宝推:大眼,天河行,知其何休,李根,老老狐狸,何求,
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