主题：【讨论】中梵在主教任命问题达成共识为建交铺路 -- 林风清逸

佛教有三大分枝：小乘（读＇胜＇）、大乘、金刚乘，各有完整的佛法传承和势力范围。最简单地讲，小乘讲求修身养性，大乘讲求普渡众生，金刚乘是大乘的密宗。

中国唐朝蓬勃发展的是汉传大乘佛教。大乘本身又分八大宗派，中国内地主要盛行禅宗和净土宗两大宗派，都是佛教在中国独立发展而成的佛教信仰。后来佛教在印度因为无法抵御MSL的入侵而灭绝了。当年玄藏取经去的佛教最高圣地－雷音寺，就是那烂陀寺也最终毁于MSL军队的战火，湮灭于杂草丛中，幸存的僧人一部分逃去西藏，修改甚至颠覆了过去的佛教信仰，造就了金刚乘佛法，另一部分逃去了东南亚，继续发展小乘佛法，都没有人再去发展普渡众生的大乘佛法了，而是靠金刚乘，既大乘的密宗变种来救亡图存。

所以印度、尼泊尔已经实际失去了佛教的正朔，也就根本不存在＇佛教协会会长，由TG政治JU推荐，由尼泊尔、三哥任命＇，现在尼泊尔和阿三的主流宗教是印度教，你让印度教来任命汉传禅宗和净土宗的宗教领袖吗？这可能吗？相反，现在印度佛教的考古要依靠中国的很多典籍，经卷和碑刻。

沿着类似发展的轨迹，基督信仰在基督升天后由１２门徒向四面八方传播，发展了很多原始宗派，最早传入中国是在唐代，叫景教。后来在唐代中期因为各种宗教极端发展，破坏生产，造成政府的强力干预，发生武宗灭佛，就把外来的佛教连同景教一起消灭了，唯独禅宗因为从事生产而能自养，而净土宗贴近百姓生活，因此残留下来并蓬勃发展。

再后来，基督信仰的很多原始教派被不断淘汰，在欧洲发展出三大支派：天主教（公教教派），东正教，和无数新教教派的汇总，既基督教（新教）。所以中国如果要发展自己的基督信仰一点问题都没有，但如果控制不好，很可能会出现诸如拜上帝会，东方闪电／全能神之类的邪教，人家不但连海外哪个机构的任命不认，连中国政府的任命也一概不认，自己就发展变异了，政府连想谈判都找不到对象，灭了这个，又有那个，更难控制。中国现在是信仰的不毛之地，自己没有信仰了，就要扶持对国家和社会有利的信仰。

而一个能长久稳定平和发展的宗教，在思想范畴往往要有值得推敲的哲学思想，因此非常讲求名正言顺，不能乱讲源流，不能乱讲传承，乱讲也没人听，乱讲要闹笑话，乱讲更给发展邪教提供坏榜样。基督信仰有分枝教派，要自己搞就大大方方搞一个中国自己的＇圣公会＇－就是新教，或新新教。要继承，就名正言顺地继承，比如天主教，那么就要尊重版权。该分的就分，该和的就和。现在的天主教已经不是过去那个＇极左＇性质的宗教机构了，也在顺应时代的变化，对很多过去的错误也已经道歉了，针对中国，在三十年代就已经明确说明，不反对中国遵孔和祭祖了。只要教庭能与中国政府发展和睦的关系，我是支持政府与天主教教庭寻求一种和谐与平衡的长久关系的。谈不下来，可以慢慢谈，只要对国内和国外的教徒表现诚意就可以了，因为历史的原因，罗马教庭也怕中国政府掀桌子，另起炉灶，所以总会慢慢谈下去的，直到找到解决方案。

而将来如果欧洲照趋势发展下去，万一MLS占了多数，把罗马教庭给推翻了，中国就可以推举自己的枢机主教当教皇，在澳门等地搞个教庭，那么中国就名正言顺地成为天主教的正朔了。