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主题:剩余价值和交易成本 -- texasredneck

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家园 剩余价值和交易成本

剩余价值和交易成本

“根据马克思主义理论,剩余价值是指剥削自劳动者劳动价值中的利润(劳动价值和工資之間的差異),即“劳动者创造的被资产阶级无偿占有的劳动”。”《维基百科》

这是马克思主义理论的核心,由此出发,马克思得出了资本主义的剥削和不公正,得到了资本家为了追求利润而最终会导致垄断资本,帝国主义而最后导致无产阶级革命而覆没。我记得他曾经说过,自己的最大贡献就是这个。

但是问题就在这里,劳动价值真正是有办法可以衡量的吗?比如怎么样来衡量乔布斯的劳动价值,也就是说,苹果手机到底是他创造的还是中国的工人?如果你认为是中国工人,那弄个平均值也许还可能;但如果认为是乔布斯弄出来的,那肯定是没有办法来确定他的劳动价值。

马克思实际上是一位所谓的经典哲学家,简单地说,这种哲学家就是肯定万物都有一个所谓“本质”而存在。但实际上这个“本质”却是上帝概念的延续,因为上帝创造了一切,决定了事物为什么能加以区分。

没有了上帝,我们其实根本不能知道所谓的“本质”。

拿商品来举例是最容易理解的,因为人人都要买卖东西。比如说,你不能说你的汽车“本质”上能值多少钱,能以什么价格成交它就是它的价值。并没有一个汽车的上帝来估价,就是有,别人不愿意出那个价也是枉然,人人可都是想买便宜。

看看股票市场是最清楚了的,那一个时刻成交的价格就是那时的价值,多想无益也危险,这是从事投资的第一课,叫做敬畏市场,不懂这一点的马上就会被淘汰出局。

当然,你是一个老手,看到了某个被灰尘掩盖的真金,那不是知道了什么本质,而只是你比别人有眼光,知道大家要跟着来,大众可不是上帝。况且市场经常出现大幅波动,不久前道琼斯指数突然掉了一千多点,上帝那一下改变了主意?

从更深的角度来说,市场经济的出发点就是叫做敬畏市场,即承认市场的力量不是我们能够控制的;计划经济的出发点就是只要知道了所谓本质,人是能够控制市场,价格,但是,能做到吗?

后来一些经济学家从不同的角度探讨了很一些非常关键的经济,政治问题,并非只有马克思那一套才能做这种事情,比如经济学家科斯就提出了交易费用的概念,即指完成一筆交易時,交易雙方在買賣前後所產生的各種與此交易相關的成本。

比如说,从小的方面来说,从网上现在是可以找到一个城市里最便宜的汽油的,但我们往往并不能占这个便宜,因为那可能太远了,把车开到那里的花费可能要超过能节省下的钱。马克思是没有考虑过这些问题的,但是,交易费用是非常重要的一个概念,因为任何一种交易都不可能没有费用,是人们经济行为和动机的重要原因。

把这个概念加以推广,在一人世界內不可能有偷竊的行為。所以在社會中,任何防止偷竊所帶來的機會成本都是交易費用(如安裝門鎖、监视電視等)。在一人世界內不需要律師,所以在社會內,訓練律師、聘請律師的費用都是交易費用。

再继续推广,维持一个国家是要钱的,警察,政府,法院等等等,不然的话,谁来维持市场经济所必须的法律次序,这都是交易费用,必不可少的。还有一些钱好像是有点冤枉的,在中国,据说维稳要花好多钱;在美国那我们就容易知道了,每年的总统,议员,州长,州议员,甚至小到一个学区理事会,都是要选举的,这同样要花掉许多,许多钱。

当然,所有这些交易费用都是最终要通过各种手段加到商品的价格里面,都是要老百姓出的,因为这些活动并没有创造财富。除非你认为竞选和体育比赛一样有观赏价值,或者和喜剧一样能使你发笑,花钱买笑并不冤枉,所以娱乐也是在创造财富。

这是一个很有意思的理论,能从一个角度说明好多问题。比如说,企业的规模不能小,那么交易费用就会升高而失去竞争力。因为不同企业之间要谈合同,签合同,而在一个企业内部这些费用是可以省下来的,这笔钱可并不小。

从另一方面来说,企业也不能太大,因为管理起来太复杂,大到一定的时候就会对付不了,所以最重要的是找到那个平衡点。

美国的市场经济相当发达,所以大公司的产品价格要低,超市会更便宜,walmark一般比你门口的小店肯定要廉价,因为它的交易费用低,也就是成本低,连锁店大行其道,根本改变了过去的商业模式原因就在这里。

国内经常可以看到相反的情况,大店比小店贵,有些莫名其妙,我想原因大概有二,小店东西质量差或者大店利润太高。

从更大的问题来说,一个好的制度,一个好的社会,交易费用就会变小,直接一点说,冤枉钱花得少。这并不是说政府越小就越好,而是要解决问题。因为市场经济最要紧的就是社会的稳定性,社会一乱毫无疑问企业的交易费用会大大的提高(所以不能穷人没有饭吃)。当然大政府肯定是要提高交易费用的,税收不增加怎么能养活那么多官员。

其实说白一点,市场经济的的关键是效率,少花钱多办事就是效率。

我们再讨论一个简单实例会看到更清楚一些。在美国每个人多半都需要买车卖车,这个完全是市场决定的。你多花气力,或者运气好,买的就比别人便宜,或者卖的就比别人多。如果是计划经济,那就不是市场决定,而是弄一个官办的交易所,它说是多少钱就没有二价了,比较简单省心。

那个价格自然就得要由某些官员来决定,问题就在这里,怎么来找到或者培养出一些光正大的人来做这个工作,即他们知道所谓汽车的本质还要廉洁,这完全是只有神才能胜任事情。所以说,计划经济容易带来腐败而且难得有所谓的公正。

市场经济的目标是效率而不是什么公正,效率是可以找到办法来衡量,虽然可能有时非常困难,而且并不能绝对无误,但总是有办法可想的,你可以认为经济学家就是干这个事情的。

但是,什么是公正却是谁都说不清楚的东西,或者说有一个人就有一个公正。就像语言哲学家认为的那样,各人的世界并不一样,所以各人的公正也不会相同,如果没有神,没有了本质,所谓的公正并不能存在。

比如在美国,有钱人想的是多赚钱少交税,中产阶级最在乎的是工作,而穷人要的是社会福利,不可能有经济政策同时满足三者,因为那是相互矛盾的。相信本质的人可以说,只要我们抓住了本质,将来什么都会有的。但是,这实在不和逻辑,只要这三者存在,这个矛盾就永远无法避免,除非你相信共产主义,或者天堂,在那里人们才能有所谓的共同利益。

在这里如果我不提市场经济的缺陷那就有些不公正了。

“资讯不对称(英语:information asymmetry),指参与交易各方所拥有、可影响交易的资讯不同。一般而言,卖家比买家拥有更多关于交易物品的信息,但相反的情况也可能存在。前者例子可见于二手车的买卖,卖主对该卖出的车辆比买方了解。后者例子比如医疗保险,买方通常拥有更多信息。

不对称信息可能导致逆向选择(Adverse Selection),或是形成经济租,引发寻租行为。

该现象由肯尼斯?约瑟夫?阿罗于1963年首次提出。阿克洛夫(George Akerlof)在1970年代发表著名著作《柠檬市场》(The Market for Lemons) 作了进一步阐述。三位美国经济学家阿克洛夫、史宾斯 、斯蒂格利茨由于对信息不对称市场及信息经济学的研究成果获2001年诺贝尔经济学奖。”《维基百科》

以前人们往往认为,如果市场经济充分完善,就能够消除交易中的不公正。但这三位经济学家告诉我们,这是根本不可能的,或者说,绝对的公正不能存在。

其实中国的一句老话说得很清楚:只有错买的,没有错卖的。车行所掌握的信息不是你能比的,赔本的买卖他们是不会做的;销售人员天天面对的就是你这样的顾客,所具有的经验你是没有的,所以你不是他们的对手。

在美国我们经常面对的是那些超级大公司,由于信息的不对称,消费者永远处在劣势。所以说市场经济经济必须有严格的法律来制约那些大公司,也就是处于信息优势的那一方,不然消费者就会给欺负死了。

我想大家都明白,马克思的那一套早就被人扔了,就是中国现在也不是那些东西了,因为对市场经济基本无用,我是有些弄不清楚现在的中国到底是计划经济还是市场经济,是资本主义还是社会主义。虽然要完全完全否认剩余价值也不太可能,但是,一种哲学,经济学要是不能很好解释当前的世界,它的价值何在?

就我看来,马克思在讲一些无法肯定,也无法否定的东西,讲不清楚的东西,用维特根斯坦的话来说,是应该以沉默面对话题,因此没有什么意义。

在这里我非常不希望被人认为是简单地肯定或者否定某个理论,而是说学会从一种不同的观点来看待事物总是好处的,维特根斯坦认为这才是真正的知识。比如科学就是这样的一个东西,经典力学和相对论都不是什么绝对真理,在各自的领域都不可缺少,只是看问题的角度不同。

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