主题：忙总最近对当年旧事看法，也算一个参考 -- 刹那芳华

因材施教是小炒，根据学生具体情况，制定不同教育方法。举例来讲，对不同家庭环境的学生，问：大学毕业干什么？我的回答是不同的，对家境宽裕的，我的回答是：根据自己兴趣，选择一个方向，夯实基础，深耕细作。对家境贫困的，我的回答是：先找一份能够养活自己的工作，等待机会。所以对有钱家庭的学生是迅速发展，对贫困家庭学生是先保生存（这个世界本来就是不公平的，这才是输在起跑线上）。以前在西西河，我回答媚如春的问题，其实也是这个思路：先争取活下来，才有未来。不过这个回答竟然被一群信奉：饿死事小，失节事大的群起围攻。真的没法说什么了，人都饿死了，还谈什么道德。

教学相长，是老师通过一对一对学生答疑解惑，了解学生学习的程度，深度和能力，因此随时调整教学方法，提高效率，减少弯路。当年科大78级数学系老师辅导，是每晚上到宿舍串门的，一个个宿舍答疑解惑，一方面检查学习，一方面了解学生能力和理解程度，调整教学方案。这些来串门辅导的老师，可不是其他大学用小喽啰来滥竽充数，都是大人物（后来科大这个传统被废弃了，可惜）。

所以，教育没法用麦当劳，肯德基之类的流程化快餐模式完成，没法一个模板打天下。

我觉得网络教学，顶多算得上科普而已，想教育成才学生，不太可能。当然如果这个学生是天纵英才例外。不过如果是这样的学生，没有网络也行。

忙总您好，我可以把您最后的回复，用短信的方式发给XX、XX等女性河友吗，现在她们比较难理解您的想法，郁闷着呢。

== [wxmang] 原文于 2011-04-24 02:45:15 ==

可以，没问题。

说实在的，我对道德的理解很简单：公德就是群体为了最大利益形成的游戏规则；私德就是自己的内心修养。

不同的人，私德水平是不同的，不能因为私德与你不同而去指责别人。例如我在少数民族地区生活过，用汉人道德标准，很多人都是不行的。私德是你自己的选择，例如我就选择洁身自好，不占小便宜，不欺负女人，不自欺不欺人。别人不这样，我也不能怎么样。

公德，是维系一个社会稳定的规则，法律是强制的道德。公德的原则实际上就是不伤害别人利益和身体，就是合乎的。其他那些儒家整出来的三纲五常之类，那是束缚中国人成为统治阶级奴隶，培养顺民的，毛主席就不鸟他。

媚如春的过去作为，显然是我不能接受的，但是既往不咎这是做人的原则，再说她也知道不对，现在还要自新，要靠自己独立努力获得新的上升空间，对这样上进的孩子，我们除了鼓励和帮助还能做什么？

既往不咎，宽容别人，帮助别人，这就是我的道德观。

对谁我都是这样。

一些附和我的人的想法稀奇古怪，我真还不理解。

== [wxmang] 原文于 2011-04-23 22:12:28 ==

现在已经与媚如春无关了，是与一群故意捣乱的人打架。这群人来西西河目的很简单：踢场子。当然这里面也混了一些价值观不同的老西西河。我现在做法与陈郢客事件做法一样，都是表明一种态度，不然大家都当缩头乌龟，以后就更艰难了。

现在有的人已经不是攻击媚如春，而是想改变西西河中立的原则了。其实如果西西河变成极左或极右，我就不会来了。

道德是一个轻飘飘的话题，刀架脖子上或一个亿放手上，多少人能不颤抖？但网络上，人人可以侃，三天两头炒这段公案。

忙总的观点清晰明确地放上面，政治不正确也没办法，剩下的不过就是各自观点下的个人得失取舍，及是否坚持而已，没有什么好辩论的了，这个话题在本小组到此为止。

罗阿宝 2016-11-08 13:08:38

这么一回事啊。我觉着国人含蓄宽容，知道不说破，互相理解真是大德，高举道德大棋，动辄以不情之论责人的家伙，我一般敬而远之。底层生计的艰难，那种没有 土壤

很多人因忙总对媚如春命运的怜悯不忿，他们没更深一层的意识到，怜悯也是一种潜意识中的否定，忙总对很多跟随他学习多年的人，为什么就能毫不客气地批评和从事实、智商、经验上三重碾压呢？因为他知道我们已在社会上立足，皮实，才不会手软呢。

可惜当时所有人都被暗中煽风点火的人引导着去关公战秦琼去了，最后西河倒霉。