主题：【原创】我的经典论（1）（2） -- 秦三光

关于内经与伤寒论，肯定是我中医人类的必读之作！

依我愚见：TCM，做为1种人类医学，是现存的最为成熟与成功的人类传统医学，而西医是最为成熟的人类当代医学。

应该说，医学与医学思想永远在变化，进化中，没有最，只有更。

也因此，古老的TCM，在新枝勃发，华盖云集，生命力旺盛而强悍！

我热爱TCM，更热爱C！愿意读经典原著与临证。

关于内经与六经之关系，关于伤寒论与六经之关系。

我的批判是：

1）必须要从內难伤的原文中找到答案。这是原点！

2）內难伤之中屡见经字，比如太阳经，阳明经。。。比如，经脉，比如经气，经络。。。但是，无论内经与伤寒论均未见＂六经＂2字。显然六经2字不是经典文字，是读经典的人类对经典的整理文字。

六经2字，被当代人类用来命名伤寒病的传变层次，六经也被用来命名辨证论治之法，所谓伤寒论“六经辨证”。

更因为经络2字的存在，伤寒论的太阳病，阳明病。。。等6病也被顺理成章地理解为太阳膀胱经病，阳明胃经病。。。但是，伤寒论明明是在辨六病，而非六经，比如＂辨太阳病脉证并治＂之类。而病是病，经是经，二者概念不同，之间的逻辑关系是要建立的。

太阳病主要关涉太阳经，而太阳经又分为手太阳经与足太阳经，而经又分为络，络还可细分为孙络，或皮部。。。并连属脏腑。

所以，病是立体的，经与络的存在是与病密切相关的存在，但是，经不是病。

比如太阳病不是太阳经，也不仅仅是太阳经的病，也不仅仅是太阳经循行的某些部位的病。

太阳病，应是外感热病的一个层级，参与共组六病，六病皆立体，发病很广泛，脏腑经络阴阳表里寒热虚实皆参与，极其复杂多变，所以，不能用六经命名之，只能用原文命名之，即太阳病之类。。。可以名之为六病辨证，使《伤寒论》经典原意得到正解。

而张仲景原创写下《伤寒论》，是对《素问》这部经典的继承。而《素问》是内经的组成部分，《素问》热论，评热病论，刺热论是极其重要的经典文字。

仲景是《黄帝内经》的捍卫者，我等是《内》《难》《伤》与仲景的捍卫者，因我这三部中医经典之中有我中医精神！

考《素问》热论，有“伤寒一日，巨阳受之”的文字，直至“六日厥阴受之”。。。显然，《素问》热论的原创者是以1种宏大的医学思想在建构1个坚强的系统，这种医学思想的内核是阴阳！

中医人类无论行医用药，还是用针灸，用推拿，须知都是在用术，用器，中医人用药，用针或推拿，或气功，或太极拳。。。都应在中医学思想统御下，在医理指导下实际善用之，而中医的医理却是艰深而博大精巧的，经典是中医医理医术之原，中医人若进步，若真正担当中医师的专业之责，应当首先读经典，懂阴阳，或可能尽解人类与天地自然界的关系，最终读懂自己与生命与疾病。而读经典，必须硬着头皮读原文。其逻辑关系是，原文就是原文，原文是原创，翻译就是翻译，翻译不是原创，而翻译的文字是别人的思想与观感，可以扭曲原创的经典原意，这是必须要关注的，科学的态度是读原文。。。敢于直面原文，尽力去接近真相。所以，中医师必须多多学会用好中国字。（2016 11 11）。