主题：【原创】我的经典论（1）（2） -- 秦三光

我说过，中医的立身之本，是强力地推动自身的学术进步。

我说过，若想当好1个专业称职的中医师，中医针灸师，只有两件事可多做：

1）读书。

2）临证。

中医师有自己的经典，西医师也有自己的经典。

科学有经典，神学也有经典。

专业人士焉能无视自己本学科的经典？连佛学神学者都在读经典。

因为经典是学科之原。

而人类思想是传承的，中医重传统，本身也是传统的有效延伸，英文标定TCM。

中医经典总体有用，因为经典文字的思想指向总体是正常的。

人类思想与生存技能的传承指向，总体是人间正道，不仅如此，中医经典文字也是1种跨时空的，密集的，原始的医学实验原始记录，当代中医人类遵照执行已经是受益匪浅了。而其中的原理，因当代高科技齐备，工具齐备，己经有可能被进1步揭露，比如针灸的原理。

但是，欲解答针灸术，必须先去读读关于针灸的经典文字，所谓针经记述的是原理，原理可以被发现，再发现，原理也可以被实证与再实证，实证之后再推进。

而会用针灸治病者，也不1定是医师，因为，人体皆穴位，不知针灸医理与原理的人，也可能用针灸治病，人体体表皆穴位么，针灸按摩术不就是海选随机抽样术得来的么？

但是为什么有经典穴位？

中医大师，比如程莘农老师的针灸学，是经典么？不是。不过是程老对经典的1点解读，却几十年不变。依我看，需要改改了。

病有客观表现，可循证。疗效可判定。

病有主观表现，是感觉，感觉能循证么？

疼痛能被科学所客观检测么？不能，你如何判定针灸治痛，治病痛的疗效？

总体而言，针灸治病痛的真正疗效已经被千年时空实证，但是，科学如何认知？科学人可以出来说几句话。

中医师读经典是必须的，是重要的。

因为中医师必须经过专业训练。

赤脚医生也不能将合谷当成足三里。而合谷与足三里就是经典穴。还是是原于经典的，至于你不知道这是经典穴位，是因为你不读书。但是，现当代的中医教科书，也是现当代人对经典的再解读，再推进，有些解读正确，有些解读错误，但是，经典是原点，已经决定了人类医学思想的正常指向，指向是1种坚定的思想之光，虽然引力可以使光线弯曲，但是，不可以使光线分岐，指向岐路，中医人类要善待经典所发出的1米阳光。

教材永远在改变，权威也可以被质疑，史上的权威之论，常常被更新与修正，这是质疑权威与讨论的意义所在。

但是，经典文字己成历史。即可以供批判用，也可以超越它，但是它有难改变1永恒之处，因为它是曾经的存在，是学科思想之原，更是跨越时空的原始医学实验实证记录。前者启思，指方向，后者就是人命奠定的大数据。

中医大师们有下功夫多读，再读，重解中医经典之责任。

因为他们掌控中医的话语权，他们可能引领中医的学术潮流，也可能误导外行者与民众。

但是，所有的中医人也有责任尽可能读读自己的经典，因为中医经典是由中国汉字所打造，是中医系统语言的原本。

医学，也是逻辑的严密对接，是逻辑的运用。

我中医学系统语言之中含有密集逻辑，中医人类应当尽力掌握，熟知自己本学科的系统语言与逻辑，以俾临证时对面前的病人精确判断。

这对各级中医师都重要。

比如，人类们都渴望真相，面对月亮，月亮却是1个原创，人们面对1个原创，面对原创的态度，会考验人类的思维模式与逻辑。但是，原创就是原创，中医的经典文字已经不多，越几千年时空被固定流传下来极其不易，但是，中医经典之作这种原创不是月亮，因为，月亮远在天边，《內》《难》《伤》就在桌上。

中医的工作者，热爱者，挑战者，攻击者，痛恨者，偷窃者，探索者，好奇者，围观者们常常谈论中医，爭论中医，评判中医。。。如同评判月亮，而月亮上的光影也是1种文字，但是人们争论到极点，更渴求亲自登月1探究竟，读到原创，摸到原物，以解心结。

当然，中医人类也可以亲自去用裸眼读读内难伤的原文，或许可以安眠以解目疾。

中医人需要宁静，宁静可能致远。

中医经典，文字默默，需要我等慢慢读懂，但是，你要去读他读原文。。。中医经典不是月亮，原创文字不是月亮，它离你很近，它是1米阳光，那怕折射了1米阳光，都可能俾我等走出自身思想黑暗的丛林。

追随，是容易的。

但是，独立探索，更是人类精神。

相信，常常很容易。

质疑，需要用功与勇气。

批判是必须的。

批判分为3种：

1）接受批判。

2）批判别人。

3）自我批判。

在原创与真相面前，人类可以汗颜。

脸，本来就是一种原创，是1本书。

我看针感的临床学意义：

1）针，指传统之物质刺入体表所产生的人类感觉。

2）感觉可经语言表述。

3）我所谓传统之物质制为针者，有砭石，骨针，金属针，当代用金属针，弃石针与骨针。

4）当代已有激光，热敷，热烤，电极，射频，微波。。。我命名为拟针。

另外，lV与im所用之针，我命名为类针。

所以，中医师手中所掌控的针，按材质可分为以上3种。

即金属质与光波质。

中医学（TCM）所用，应是金属质（含lV，im用针）。

金属刺入，与光波透入机体，2者相比较，显然作用原理有异。

我们还是依传统之法，先研究金属刺入。

早期TCM所用的针具，有9种，内经载有九针十二原。可以再确认一下。

因为古代科技与工艺的原因，所制针具大者已经近乎于刀，所以，一般难以留针，这也是刺1字的原始含意，即刺割之意，不是刺入留置不出。

大师们解读针经，读内经至今未正视这个事，所以有人连刺法都没读懂。

当代针灸大师有飞针术，即快速进针快出针不留针。。。如贺普仁先生所用之刺法，接近我所论述的古刺法，可以再确认。

5）金属刺入的本质是经皮向体内输入（注入）信息。医师主动输入，病人被动接受。。