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【求砸砖】《中国人大声说话》（0066-0074）

关键词，标签：中国人，大声说话，西方人，小声说话

0066拼音语言和汉语是两条路

0067神是什么

0068什么是宗教

0069有组织的宗教

0070一神才是神

0070.1一神教的竞争性或生命力

0071有没有神

0072什么叫“无神”

0073人在拼音语言和汉语这两条路上走

0074“书”（3）

0066拼音语言和汉语是两条路

拼音语言跟非拼音语言是两条路，各种语言在历史的长河里大浪淘沙，今天的现实是非拼音语言只剩下汉语了，用的最广泛的是英语，用的人数最多的是汉语

因为，语言是联系个人的工具，所以，语言是社会的，一旦人群或人的社会的语言决定了，不管是拼音语言，或不是拼音语言，人就走上了这个语言的历史道路，因为，人在不同的语言道路上吃的精神食品是不同的

现实是，在拼音语言的道路上，因为，拼音语言是神的语言，说拼音语言的国家和社会都是有神的，人们吃有神的精神食品，最后，统一到犹太人的一“神”的儿子基督，不是基督教国家就是伊斯兰教国家

而且，有神的国家也都在世俗化，其实呢，世俗化就是无神化或去神化

在非拼音语言的道路上，也只剩下汉语了，因为，汉语是人的语言，说汉语的中国是没神的，中国人说人的汉语，读人的书，也就是吃无神的精神食品，最后，现实是，无神的共产党管理中国

所以，我需要说说什么是神

0067神是什么

人的生存面临很多问题，第一是人跟自然的关系问题，比如风雨雷电和生老病死等等

对这些问题，人们没有答案，一些人用神回答这些问题

当然了，还有一些人不用神回答这些问题，他们没有答案，他们就不说，比如孔子就是“知之为知之，不知为不知”，知道什么就说什么，不知道就不说，他不知道风雨雷电等等问题，他就不说，“子不语怪力乱神”，他不知道生死，他就集中精力在“生”，他说“不知生，焉知死”

用神回答这些问题的人们有两种，一种是用具体的神回答这些问题，比如风神管风，雨神管雨，雷神管雷，等等等等，另一种是用一般的神，也就是一个唯一的神包打一切

为了有效地解决第一个跟人自然的关系问题，人需要组织起来，也就是解决第二个问题，人跟人的关系问题，同样的，，一些人用神回答这些问题，还有一些人不用神回答这些问题

随着科学和技术的发展，人可以回答的问题越来越多，一些人们不知道答案的问题逐渐有了答案，人不可以回答的问题就越来越少，比如风雨雷电的问题，还有生儿育女，等等，对应的，就是人用神回答的问题越来越少了，神的市场越来越小了，或者说神管的事儿越来越少了

所以，神的概念一直的在变化，随着神管的事儿而变化，今天，神差不多只管死了，甚至死都管不了了，比如《辛德勒的名单》，以至于犹太人的死都在希特勒和辛德勒的手里

当然了，人还可以给神新的问题，只不过现实的事实是这种情况基本上没有，所以，现实是神的市场在逐渐减小，比如人还没有把“黑洞”或“病毒”等等问题拿给神

结果，今天，具体的神基本上都不管事儿了，比如具体的风神和雷神早就失业了，还有灶王爷和送子观音也没有工作了，等等，因为，人自己可以回答风和雷的问题了，也不用灶了，医院也越来越多了，等等

毕竟，人还有自己回答不了的问题，因为，一般的唯一的神还在管事儿，虽然，人们依靠自己的时候越来越多了，甚至包括以前最需要神帮忙的战争，现在也不需要神帮忙了，甚至宗教信仰最强的国家，神的法都得配合搞国防，因为他们也知道还是武器靠得住

即便是神的选民的国家以色列的犹太人们，虽然，神曾经帮他们对付强大的埃及人，比如流传几千年的神分大海的故事，对付弱小的巴勒斯坦人还得靠武器

今天，具体的，人自己回答不了的问题也差不多就只剩下死亡了，神管的问题差不多只剩下“死”了，其实是死了以后的问题

所以，今天的神的概念差不多就是只管人死了以后的事儿了，包括犹太人的“一神”，也就是基督的爸爸，任命先知穆罕默德的神

0068什么是宗教

宗教就是围绕某个或某几个神建立起来的理论体系，由于，神的概念是变化着的，宗教的概念也是变化着的

所以，今天，跟神一样，宗教的概念也差不多就是只管人死了以后的事儿了，因为，科学技术抢了很多神的地盘和生意，比如医院，等等

因为，明摆着，斗嘴也是多神不如一神的本事大，今天的现实也是一神教最大，或者说围绕一神建立的理论体系胜出了，那就是犹太人的犹太教，犹太人的分支基督教和伊斯兰教，相比之下，其它的宗教的地盘或市场就差不多可以忽略不计了，虽然，印度还有很多神

今天，现实是宗教的概念就是犹太教、基督教或伊斯兰教，神的概念就是犹太人的唯一的神，因为，其它的宗教和神的地盘实在是小的太多了，印度虽然大，却要很多神分享

总结一下：宗教是关于人死了以后的事情的理论体系，其实就是犹太人的神管的事儿

宗教还有一个特征可以用来定义宗教，那就是可以跟小孩子讲，这个特征也是宗教的生命力所在，跟语言一样，妈妈是人的第一个语言老师，也是人的第一个宗教老师

0069有组织的宗教

除了一神，犹太教还有一个特点，那就是有组织，比如犹太教每天三次有组织的集体学习，也就是一天开三次会，基督教开会少一点也是每星期至少一次，伊斯兰教开会还要多一些

有组织的一神教有很多优势

首先，是一神教的神比别人的多神教的神的本事大，一神教的信徒的优越感或自信心比别多神教的信徒强

其次，组织就是团结，团结就是力量，组织还是身份，身份帮助明辨敌我，经常开会不仅可以强化组织性，还可以密切掌握教徒们的心理和思想动态，随时统一思想，解决人跟人的关系问题

再说一遍：宗教犹太教和它的分支，犹太人的神下面的三个教，犹太教、基督教和伊斯兰教

其中，基督教的精神食品最特别，因为，基督教有个信了就得救的特点，好比一口就可以吃饱了，因此，基督的真理足够解决所有问题，而且还是一下子就解决，信了就得救，相比之下，犹太教和伊斯兰教比较麻烦比较累，“法”和规矩也多，还严格，开会也多，基督教就简单多了，比如一个星期只开一次会

0070一神才是神

或者说一神才够神

不仅人竞争，人的工具竞争，人的语言也竞争，包括人的神的竞争，或者叫宗教竞争，甚至宗教战争

若干年过去了，终于，到了今天，人的神的竞争差不多结束了，结果是犹太人的神的竞争性、竞争力和生命力最强，犹太人的神打遍天下的神无敌手，也就是犹太人的神的信徒所向披靡，犹太人的神统一了全地球的各种各样的神，除了印度的神们

总结一下就是要么直接跟着犹太人的神，走犹太教的路，要么间接跟着犹太人的神，间接跟着犹太人的神有两个跟法，一个是个跟着犹太人的神的儿子基督，走基督教的路，一个是个跟着犹太人的神的先知穆罕默德，走伊斯兰教的路，还有印度的神们

结果就是拼音语言差不多都“书同神”了，其实是“声同神”，同犹太人的神，或者是跟犹太人的神的儿子，他们是基督徒，或者是跟犹太人的神的先知，他们是穆斯林，甚至印度人也说英语多年了

因为，一个神解决一切问题，一神的本事就是全部具体的神的总和，所以，一神的本事最大，相比之下，多神就是分裂了，它们各自的本事就比一神的本事小，它们统统加起来的本事才能跟一神比

所以，比较一神的本事，多神的神就不够神了，不够神就不是神了，因此，在人的信仰的市场上，神的竞争的结果也只能是一神教胜出

今天的现实也是众多的神差不多都消失在了，只剩下了犹太人的神一个了，也就是基督徒的基督的爸爸，也是穆斯林的阿拉，虽然，印度还有很多神

因此，也可以说今天的神的概念就是犹太人的神了，因为，别的神的市场实在是太小了，而且，即便是犹太人的神，管的也只是死了以后的问题

因为，全世界的的犹太人们都知道，虽然，神曾经多次救过他们，但是，进入二十世纪，真正到了生死关头，还是英雄辛德勒救命靠得住，而且得到绝大部分犹太人和全世界人民的认同，参考好莱坞著名犹太人导演斯皮尔伯格的大片《辛德勒的名单》

0070.1一神教的竞争性或生命力

一神教比多神教有很多优势，第一点，也就是最明显的是一神教的神的本事最大，因为，一神教的神的本事是多神教的神们的本事加起来，原因是所有宗教需要回答的问题都差不多，早年有风雨雷电和生老病死，现在差不多只剩下生老病死了

一神教的神的本事最大，比多神教的神们的本事大，这是一神教的第一点优势，而且都不需要事实和物质的证明，语言上或逻辑上就证明了，上面就是

当然了，一神教的第一点优势的事实和物质的证明也是有的，那就是多神教的神们的本事也一样没有事实和物质的证明，在没有事实和物质的证明上，大家都一样，没有区别

但是，恰恰因为一神教有这第一点优势，也就是一神教的神的本事最大是不言而喻的了，毕竟一神教的唯一的神要囊括天下所有问题嘛，不像多神教的神们是大家分工合作各司其职，职能分散了，多神教的神们的本事也就分散了

就是因为这第一点优势，所以，一神教的第二点优势也就产生了：一神教的唯一的神也就什么具体问题都不需要解决了

不像多神教的神们是大家分工合作各司其职，风雨雷电跟生老病死都有专业户管着，不解决问题还不行，因为会露馅儿，而且，明摆着，多神教的神们解决不了风雨雷电跟生老病死等等问题，所以，它们经常露馅儿

也恰恰因为一神教的神的本事最大是不言而喻的，大包大揽天下所有问题，一神教的神反而不需要解决任何问题

因为，一神教的唯一的神不需要解决什么具体问题，所以，它就不会露馅儿了

相比之下，多神教的神们是专业户，反而需要解决自己份内的问题，比如风神需要解决风的问题，雨神需要解决雨的问题，等等等等

可是，因为，一神教的唯一的神要囊括天下所有问题嘛，具体的问题就不需要解决了，而且，不仅不需要解决具体问题，唯一的神还可以化具体问题为己用，比如，犹太人的神就发过大水，淹死了所有人和动物，只除了诺亚一家人和他的方船上的男男女女的动物们

还有，就是因为多神教的神们是专业户，各自需要有标记，比如风神有风的标记，雨神有雨的标记，等等等等，所有，多神教的神们需要有偶像，比如雷神有雷的偶像，死神有死的偶像，等等等等，还是同样道理，偶像们解决不了风雨雷电跟生老病死等等问题，所以，它们经常露馅儿

所以，就是因为这第二点优势，一神教的第三点优势也就产生了：一神教的唯一的神不需要偶像

因为，一神教的唯一的神不需要偶像，所以，偶像灵不灵的问题带来的露馅儿问题也就没有了

这就是有无的辩证关系，统统包括反而可以统统不管，无为反而无不为

当然了，虽然，逻辑上和语言上一神教的唯一的神不需要解决任何具体问题，现实中的一神教也难免有例外，比如犹太人的一神教的唯一的神就回答了宇宙的中心点问题，它说是地球，这就留下了“馅儿”有可能漏

所以，不仅一神教的神的本事最大，一神教的抽象性还最强，也就是不解决实际问题，用联系的话说就是不联系实际，或者说不联系自然

当然了，这是逻辑上和语言上的理想状态，现实中的一神教也难免有例外，比如犹太人的一神教的唯一的神就回答了宇宙的中心点问题，它说是地球，这就留下了“漏馅儿”的可能性

一神教的不联系自然，用知识的话说就是不联系技术，对应的就是多神教的神们联系技术，因为，多神教的神们是专业户，它们需要解决具体问题，它们的偶像需要显灵，所以，他们需要用技术呼风唤雨，等等等等

因为，一神教的不联系自然，也就是不联系技术，所以，一神教的思维比较抽象，也就是不受自然现象的限制，比如，牛顿可以坚持自己的光的粒子理论，不管光的波动的现象，同时否定惠更斯的光的波动理论，还有，爱因斯坦也可以看见现实的量子的现象，同时不接受量子力学的理论，因为，他说“神不会掷骰子”，等等等等

所以，一神教离技术最远，一神教最宗教，也就最精神，在知识的尺度上，相对最物质的技术，哲学离宗教比较近，离技术比较远，初期科学也离宗教比较近，也离技术比较远

现代科学就跟技术联系起来了，开始只是实验室，后来就走出实验室解决实际问题了

中国人有一句话叫“水至清则无鱼，人至察则无徒”，前半句是说自然的，中国文化里这样的话还有很多

可是，“水至清”是什么呢，就是“纯净”的水，“纯水”，也就是“抽象”的水，科学的水，现实中没有的水，理论的水，好比伽利略的自由落体理论里的“真空”，空至真则没鸟

所以，中国人没神，也就比较不精神，比较联系自然，中国人的知识比较联系技术，也就最精神，在知识的尺度上，相对最物质的技术，离哲学和宗教比较远，离技术比近，也就离初期科学比较远

中国人没神，也就没有神的法，用基督徒的比喻就是迷途的羔羊，在牧羊人基督的羊圈外，因此，比较自由

恰恰因为中国人比较自由，思维比较相对，比较中庸，中国人却向往绝对，特别是中国人从自然找真理，自然就是标准，而且是唯一的，关键是除了自然就没别的了，真理的绝对性反而在中国人的思维里根深蒂固

恰恰因为西方人在羊圈里，思维比较绝对，比较非黑即白，他们却希望自由，特别是西方人从《圣经》找真理，《圣经》就是标准，而且也是唯一的，关键是除了《圣经》还没别的了，基督徒的《圣经》是“新约”，还有正宗的“旧约”《圣经》，还有《可兰经》，都是基督的爸爸的书，真理的相对性反而在西方人的思维里习以为常

0071有没有神

问题其实是有没有犹太人的神，如果你是印度人就问印度的神

不管有没有神，神是有物质效果的，信神的人把一些物质归功于神，比如宇宙是神造的，包括灾害和疾病，等等等等

曾经还有风雨雷电洪水地震，生老病死，最有名的应该是麻风病，因为圣经里有记载，等等，都是神干的

这些属于物质效果，也就是人用神解决人跟自然的关系问题，但是，现在差不多只剩下生死了，神的社会效果也很重要，那就是用神解决人跟人的关系问题，特别是在今天，科学已经回答了风雨雷电等等问题的条件下，神的社会效果也就尤其突出了，比如堕胎和同性恋问题，还有变性人上厕所的问题，神都插一手

神的社会效果跟曹操的“挟天子以令诸侯”差不多，具体到基督教，那还真是“挟天子”，因为，基督就是犹太人的神的儿子嘛，而且是唯一的儿子，“挟天子”的用处是合法性， “令”就是发号施令， “发号施令”就是说话，也就是“话语权”，代表神的人们可以对全社会发号施令，是非对错，他们说了算

具体到语言，代表神的人们有了“话语权”就可以让大家接受他们定义的声音的意思，甚至改变已经有了定义的声音的意思，比如今天的英语的“神”单词，“god”，意思是犹太人的“神”，也就是基督的爸爸，或基督就是神自己

可是，毕竟基督是从亚洲中东到欧洲来的，最多两千年，中东人也不说英语，加上英语的神单词“god”又是个单音节词，因此，“god”应该很早就有了，早于两千年前，回忆一下让最早的话是单音节的，后来才有多音节的话

注意到英语的狗单词“dog”和神单词“god”比较接近，因此，它俩儿出现的时间应该差不多，毕竟它们的发音相似，早于两千年前，那时的英国人就用狗帮忙了，也有他们的“神”帮忙了

若干年过去了，可以说狗的概念基本上没变，狗单词“dog”的内容还是狗，可是，“神”的概念变了，犹太人的神进入了英语的神单词“god”，取代了英国人的祖先的“神”

所以，英语“god”最初的意思不是犹太人的神，因为，西方人接受基督是犹太人的神的儿子的时间也就一千多年

神在人身上也有客观效果，至少在信神的人们的身上有，比如信神的人可以为了神视死如归，今天，这样的穆斯林多一些，这样的基督徒少一些，这样的犹太人也少一些，参考好莱坞著名犹太人导演斯皮尔伯格的大片《辛德勒的名单》

今天，风雨雷电洪水地震等等早就不再是问题了，至少不是主流问题了，但是，死亡还是问题，所以，神差不多只能管生死了，信神依然可以帮助很多人解决死亡的问题

0072什么叫“无神”

今天，人的发展阶段，“有神”跟“无神”也还是相对，是比较而言的，毕竟人都是从愚昧走过来的

因为，今天，地球上所有国家都有主流宗教和主流神，或一个，或几个，中国是一个都没有，所以，中国是唯一的“无神”的国家，所以，我说什么叫“无神”其实就是说中国没神

因为，人都是从愚昧走过来的，人都有过某种神，中国人也不例外，也包括犹太人，犹太人的祖宗亚当和夏娃开始也是愚昧的，至少也是不智慧的，后来，他俩儿让蛇给启蒙了，智慧了，而且，据说这还是他俩儿被罚出伊甸园到地球的原因呢

即便是按照犹太教，无论当年神给亚当和夏娃的语言有多么的完美，也就是无论神给的希伯来语是多么的完善，现实是希伯来语也还是在变化中，比如有新单词在不断出现，而且，很多希伯来语的新单词是基督徒甚至穆斯林造的

比较犹太人、基督徒和穆斯林都“有神”，他们都有神的书，中国人就没有神的书了，即便佛经可以算是神的书，比较而言，中国人还是相对“无神”的

“愚昧”也是相对的，“愚昧”也在变化，比较吃熟食，茹毛饮血就“愚昧”了，比较懂得一些科学，以为风雨雷电背后有神就“愚昧”了，比较男女平等，重男轻女就“愚昧”了，比较人人平等，种族歧视就“愚昧”了，比较“四世同堂”，不知祖父母就“愚昧”了，比较“堕胎”是女人的权力，说堕胎是杀婴儿就“愚昧”了，比较同性恋婚姻合法，歧视同性恋就“愚昧”了，等等等等

“有”跟“没有”也是相对的，是比较而言的，这里说的是“有神”跟“无神”

比较犹太人、基督徒和穆斯林都经常开会和祷告，中国人还是相对“无神”的

想想两千五百多年前，那时的科学还是宗教的地盘，那时，风雨雷电还是未知，想想孔子，“子不语怪力乱神”还是需要一点实事求是的勇气、责任感和智慧的，比较今天的美国政治家，包括美国总统，他们几乎天天都说“God bless America”，“神保佑美国”，所以，美国“有神”，中国“无神”

当然了，孔子尊重别人的信仰自由，因此，他对神“敬而远之”

今天，要美国政治家对神“敬而远之”就绝对是太过分了，没有任何可能性，所以，美国“有神”，中国“无神”

再想想两千多年的陈胜和他说的“王侯将相宁有种乎”，看看欧洲还有世袭贵族，所以，欧洲“有神”，中国“无神”

比较美国政治家和美国法庭经常上演的，人手放在《圣经》上宣誓的情景，美国“有神”，中国“无神”

“法”的概念在“有神”社会跟“无神”社会是不同的，因为，“有神”社会的“法”来自“神”，西方人的法来自“神”给摩西的“十诫”，“无神”社会的“法”来自人，中国最有名的有关法的故事就是“商鞅变法”，“法”前面还有个“变”字，所以，美国“有神”，中国“无神”

因为，我在这里说语言，必须提一句“书”，语言文字的产品，属于无形的精神食品，“有神”社会有一种至高无上的“书”，因为，“有神”社会有神的书，其它的是“人的书”，“无神”社会有“书书平等”

前面提到英国人的祖先的“神”被犹太人的“神”替换了，也就是基督的爸爸取代了英语单词“god”的内容，严格地说应该是取代了声音“告的”的意思，那是因为英国人本来就“有神”，基督的爸爸来了也就占了英国人心目中原来的神的位置了

相比之下，中国文明“没神”，别人的“神”来了都没个位置给它们，几千年下来，各种“神”到中国的也有不少，基督教和伊斯兰教早就到中国了，当然还有佛教，“佛”的名字和位置都是专门打造的，基督教的基督和伊斯兰教的安拉都是自己带着名字和位置来的

因为，汉语汉字都是“无神”的，即便是有“神”也都是管事儿太少或本事太小的“神”，别的不说，就是语言一项，中国的“神”都管不了，所以，中国社会或文化或文明里没有一个“神”位置，“佛”的本事比较小，就在中国社会找到了自己的位置，犹太人的“神”也就是安拉的本事比较大，位置不好找，应该也有上千年了，基督的爸爸在中国的位置还是不如“佛”

等等等等

所以，西方“有神”，中国“无神”

当然了，说中国人“无神”就跟说中国人大声说话一样，都有例外，因为，也有很多中国人说话细声细气，也有很多中国人信各种各样的神，包括信犹太人的“一神” 的儿子基督

0073人在拼音语言和汉语这两条路上走

前面提到，中国人的祖先走了象形文字的路，别人的祖先走了拼音文字的路，人沿着拼音语言和汉语这两条路走下去

在拼音语言的路上的人们主要吃“有神”的精神食品，他们本来有各种各样的“神”的品牌的精神食品，后来，犹太人的“神”品牌胜出了，其实是两个子品牌，基督和穆罕默德

今天，拼音语言的路上的人们主要吃两个品牌的“有神”的精神食品，基督和穆罕默德，读两本书，基督的《圣经（新约）》和穆罕默德的《可兰经》

在汉语的路上的中国人主要吃“无神”的精神食品，各种各样的书，《易》、《道德经》、《论语》，等等等等，我就不一一列举了，反正都是人的品牌，即便是佛经，很多还是人写的

中国社会搞“君君臣臣，父父子子”，依靠家庭解决人跟人的关系问题，家庭观念比较强一点，被西方人看成有“拜祖宗教”，也就是拜家庭的创始人，或拜家族最牛的那个

跟犹太教一样，基督教有组织，搞教堂，基督徒依靠教堂，家庭观念比较弱一点

伊斯兰教也有组织和搞“教堂”，具体的叫“清真寺”，穆斯林依靠清真寺也依靠家庭，甚至可以说穆斯林的家庭观念最强，比中国人还强一点，这个我在后面说

后来，基督教和伊斯兰教社会都搞“世俗化”了，比如“教堂”跟政府和法庭分家了，等等等等，只是各自的“世俗化”的程度有不同，比如基督教国家早就做到了欣赏人体美、离婚、堕胎、同性恋结婚等等等等先进的标志，伊斯兰教国家还没有

中国“无神”，或者说有文字记载的历史以来一直都是“世俗”社会，因为家庭观念比基督教重一点，在欣赏人体美、离婚、堕胎、同性恋结婚等等等等方面还不如西方基督徒更放的开，因为，中国人不仅要考虑自己，还要考虑家人的感受

0074“书”（3）

这里说一下“有神”社会跟“无神”社会的“言论自由”和“出版自由”的不同

“书”是一种文字产品，一般来说属于精神食品，解决人跟自然的关系问题的“书”属于物质食品，比如科技书，这一节只说属于精神食品的“书”

前面提到过，“有神”社会的“书”的概念跟“无神”社会是不同的，因为，“有神”社会有两种“书”，一种是“神的书”，另一种是“人的书”，或者说一种是“神的书”，另一种是其它的“书”

所以，“有神”社会的“出版自由”的概念跟“无神”也是不同的，因为，“有神”社会的“出版自由”指的是出版人的“书”，也就是出版其它的“书”的自由

因为，“有神”社会有“神的书”，其他的“书”的社会效果或社会影响是远远不能跟“神”的“书”相提并论的，所以，“有神”社会的“出版自由”是在“神”的“书” 压着的情况下的

简单的说，“神”的智慧是无穷的，“神”的“书”是“高级书”，“人的书”是“低级书”，“有神”社会的“出版自由”指的是“低级书”的“出版自由”

相比之下，“无神”社会的“书”只有一种，那就是“书”，“无神”社会有“书书平等”，“有神”社会没有

所以，“无神”社会的“出版自由”的概念比“有神”社会的广一点，因为，“无神”社会没有“神”的“高级书”压着

“言论自由”也是一样，“言论自由”只不过是声音的口头形式的“出版自由”

因为，“有神”社会有“神的言论”，而且是“一神”的言论，“一神”至高无上，其他“言论”就连“小巫见大巫”都算不上，用基督徒的话说就是神的“无穷”智慧跟人的“有限”智慧的差别

具体到西方国家，那就都是基督教社会，用基督徒的话说就是“神”的智慧是无穷的，而人的智慧是有限的，所以，西方社会的“出版自由”指的是“有限智慧”的书的“出版自由”

相比之下，中国的“书”就没有这种区别了，因此，中国的“出版自由”也就不可能有这种区别，所以，在中国，有“无穷智慧”味道的精神食粮有压倒一切“人的书”的可能