主题：【求砸砖】《中国人大声说话》（0183-0189） -- 方天化几

【求砸砖】《中国人大声说话》（0183-0189）

关键词，标签：中国人，大声说话，西方人，小声说话

0183苏联解体

0183.1只有中国能够救共产主义

0183.2苏联的历史使命

0184什么是共产主义

0185西方和“投票”

0186什么是“民主”

0187中国的“民主”

0188从“独立”看拼音语言是“分”的语言

0188.1美国“独立”

0188.2美国“独立”和“民主”

0188.3印度“独立”

0188.4印度“独立”和“民主”

0189从美国和印度“独立”看汉语是“合”的语言

0183苏联解体

个体的人作为一个生物体需要物质食品才能生存，人的集体或社会需要精神食品才能生存，当然了，集体或社会也需要物质食品，只不过集体或社会需要的物质食品其实是精神食品，比如军队需要的“粮草”，一方面是个体士兵的物质食品，一方面又是军队的精神支柱

而且人吃的物质食品跟人的社会吃的精神食品需要平衡或匹配或和谐，等等，不然的话，就是有不平衡，个人和社会都需要变化，制造新的物质和精神食品直到新的平衡

比如，茹毛饮血的时候有跟那时的物质食品平衡的精神食品，刀耕火种的时候也有跟那时的物质食品平衡的精神食品，农业社会有跟农业社会的物质食品平衡的精神食品，工业社会有跟工业社会的物质食品平衡的精神食品

人类自从有文字以来，人的社会应该都是“私有制”品牌的，可以说人的所有文字的精神食品都是“私有制”的，对于说拼音语言的社会，还是“神”的品牌的精神食品，可以说他们的所有文字的精神食品都是“神”的

因为，俄语是拼音语言，苏联人也不例外，所以，可以说苏联人祖祖辈辈都是吃“神”和“私有制”品牌的精神食品

所以，可以说“二战”，也就是德国侵略俄国，帮助俄国在共产主义的道路上又多走了几年，因为，战争时期的生活比较集体化，而集体化的生活比较接近“共产”，因此，“二战”期间，苏联生产了很多而且还是质量很高的“共产”品牌的精神食品

所以，“共产”苏联内部有两个不平衡，“有神”和“无神”的不平衡，“私有制”和“公有制”的不平衡，反映在精神食品上也是两个不平衡，“神”的东正教品牌的精神食品和“无神”的共产品牌的精神食品的不平衡，传统的“私有制”品牌的精神食品和共产的“公有制”品牌的精神食品的不平衡，反映在文化产品上也是两个不平衡，宗教的和传统的文化产品也是“有神”和“私有制”的，崭新的共产品牌的文化产品是“无神”和“公有制”的

最终，千百年来的历史的“有神”和“私有制”的精神食品终于压倒了几十年的“共产”的精神食品，“无神”和“公有制”的“共产主义”在苏联失败了，“有神”和“私有制”的“资本主义”在苏联胜利了，虽然，苏联解体时的经济比“十月革命”和“二战”时好太多了，只是早期的物质和精神食品的不平衡可以维持，后来不可以维持了

最后，举一个苏联的“有神”和“无神”不平衡的例子，苏联共产“十月革命”时就侵犯了沙皇的人体，杀了尼古拉二世，这属于“无神”的行为，后来，“有神”的精神食品在苏联胜利了，2000年，俄罗斯东正教封整个尼古拉家族为殉教的圣徒

随便提一句，1900年，尼古拉二世的俄国参加了“八国联军”，1901年，他获得诺贝尔和平奖的提名

0183.1只有中国能够救共产主义

有一种说法叫“只有共产主义能够救中国”，已经有很多论证了，事实也是明摆着的，还是那句话，大家可以“自将磨洗”

我只说说只有中国能够救共产主义，准确一点就是在二十世纪，还可以加上二十一世纪，只有中国能够救共产主义

原因就是马克思的“共产主义”的两个根本特征，那就是“无神”和“公有制”，而中国文明是“没神”的，因为“没神”，中国的“私有制”也比较弱，不仅达不到“私有财产神圣不可侵犯”，就连皇帝的财产都可以侵犯，所以，中国有“共产主义”成长的土壤

本来，汉语汉字就是“无神”的语言文字，中国的文化，统统加起来可以概括成儒释道，“儒”是“无神”的，这个不用说了，“释”是佛教，可以算是“有神”，却是“讲道理”的“有神”，还是多神，其实是多佛，因此，佛教比较接近哲学，“道”本来是“无神”的，基本上是哲学了，因为，老子是人，只是后来一些中国人把老子“仙”化了

前面说过了，“一神”才是“神”，因为，“一神”的本事是“多神”的总和，在“一神”面前，“多神”只能是“小巫见大巫”，施展不开了

所以，刚刚提到的“只有共产主义能够救中国”的说法说的是当年当时，那时的“救”中国是指从跟西方文明竞争的不利局面中“解救”出来，当时，面对基督教，儒释道实在是不仅“没有还手之力”，连“招架之功”也没有，说好听的是且战且退，其实是不战而退

加上中国人的思维方式比较辩证，或者说不是非黑即白的，因此，中国人也搞不出什么理想，不仅搞不出伊甸园和极乐世界等等“有神”品牌的理想，搞不出资本主义理想，也搞不出共产主义理想，中国人“中庸”嘛，公有公的理，婆有婆的理，“共产主义”反剥削有道理，老子说那是“天之道”，“损有馀而补不足”嘛，就是“打富济贫”，可是，“资本主义”剥削也有道理，老子说那是“人之道”，“损不足以奉有馀”嘛，就是“剥削”或“打贫济富”

所以，只有西方内部能够产生相反的东西和力量，事物总是在向其相反的方向转化，乐极生悲嘛，那是西方资本主义工业化打遍天下无敌手的时候，乐极生悲也是恰逢其时，西方产生了“左”的“共产”和“右”的“纳粹”

全面一点的说法应该是，“共产”和“纳粹”的合力救了中国，因为，以中国文明自己的力量在当时的条件下是对付不了团结的工业化了的西方基督教文明的，中国加上“共产”苏联也不够，还需要“纳粹”从“右”的方面分裂西方基督教主流，总结一下就是老子说的“反者道之动；弱者道之用”

毕竟，拼音语言是“分”的语言，西方人都是说“分”的语言的，他们的思维方式和思想方法都是以“分”为本，只是不同时期“分”的程度有不同，在基督教文明在全世界大获全胜的时候，“左”的“共产”理想和“右”的“纳粹”理想也就应运而生了

刚刚提到了，“左”的“共产”是“无神”的，因此，比较适合中国

其实呢，“左”的“共产”的“公有制”也比较适合中国，因为，中国“没神”，所以，中国的“私有制”也跟“有神”的“私有制”不同，比较弱，就跟中国的“法”跟“有神”的西方的“法”不同一样，人家那可是“神”的“法”，中国只有人的“法”，也比较弱，结果就是中国的“私有财产”从来都不是“神圣不可侵犯”的，而是可以侵犯的，包括皇帝的财产都是可以侵犯的，其中就有皇帝的人头也可以侵犯

比如，在中国，就连文盲李逵都有“杀去东京，夺了鸟位”的自由平等思想，即便是英国哲学家也不可能有“杀去伦敦，夺了鸟位”级别的自由平等思想，因为，他们有知道自己的血低贱的知识和真理，和女王的血是高贵的“蓝血”的知识和真理，英文叫“blue blood”

总之，中国的各种精神食品的不平衡问题至少比苏联少一个，比如没有“有神”和“无神”的不平衡，当然了，中国的物质食品跟精神食品的不平衡问题比苏联大一点，毕竟中国是世界工业化时代里的一个农业国

0183.2苏联的历史使命

今天，回头看，基督教给人类开始了现代科学事业，具体地说是天主教梵蒂冈，后来，把技术跟科学联系起来了的也是梵蒂冈，具体地说就是伽利略，其实是技术联系科学

但是，反过来，科学联系技术，原子科学联系技术，具体地说是美国的原子弹，牛顿的万有引力定律联系技术，具体地说苏联的卫星，他们分别给人类开始了原子和航天事业

在航天方面，“无神”和“共产”的苏联在这里有一点优势，因为，毕竟俄国是东正教社会和文化，“无神”可以解放一点俄罗斯的思想，往天堂射东西嘛，结果就是苏联囊括所有航天第一，除了“载人登月第一”是美国人的

还有就是苏联不如美国的资本更雄厚，但是，“共产”可以不像资本那么计算得失，至少可以不计利润，甚至可以不计成本，毕竟航天初期没有任何经济和市场效益

再就是因为苏联“共产”，各种工业化技术的“知识产权”的利益计算也就相对西方“资本主义”国家粗糙一点，不仅苏联内部的技术合作交流比较通畅一点，苏联阵营的技术合作交流也相对比较通畅一点，因此，中国的工业化也只有苏联可能提供帮助

所以，可以说苏联完成了三个历史使命，一，给人类的四分之一送去共产主义或马列主义；二，开始了人类的航天事业；三，帮助人类的四分之一工业化

0184什么是共产主义

“共产主义”是“没神”的人们的一个理想

“理想”嘛，就是不可能实现的，或者非常难实现的，好比伽利略的“自由落体”理论，那是“真空”里的，“真空”就是一个理想

其实呢，两千多年前，老子在他的《道德经》也给出了一个他的“没神”的理想，那就是“小国寡民”

他的原话是：

“小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙

虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之

使民复结绳而用之

甘其食、美其服、安其居、乐其俗

邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”

很显然，“共产主义”理想是大组织的，“小国寡民”理想小组织的

一切都是工具，说话是工具，语言文字是工具，语言文字写下来的也是工具，没有例外，“共产主义”和“小国寡民”也都是工具

近代，中国文明面临来自西方文明的竞争，在屡战屡败了一百多年的局面中，对“无神”的中国人来说，明摆着的，“共产主义”比“小国寡民”好用，特别是当年已经有了一个“共产”苏联

今天，中国文明依然面临来自西方文明的竞争，只不过有了根据地，还是明摆着的，“共产主义”比“小国寡民”好用，特别是西方文明在积极的世俗化，也就是“去神化”

0185西方和“投票”

前面说过，拼音语言是“向下说”的语言，所以，拼音语言文字比较方便“向下说”，因此，说拼音语言的社会和国家就不缺“向下说”的语言文字产品，比如西方国家的“演讲”就比较多，当然是比较中国

也就是西方多“向下说”的精神食品，上千年了，世世代代的西方人都是听教堂里神父的演讲长大的，只是每星期天一次，虔诚一点的西方人还要多一些

因为，社会的生存需要各种平衡，物质食品和精神食品的平衡，物质食品内部也需要各种不同种类的平衡，五谷杂粮鸡鸭鱼肉瓜果蔬菜等等的平衡，同样的，精神食品内部也需要各种不同种类的平衡，比如，“向下说”的精神食品需要“向上说”精神食品平衡，等等等等

比如，前面提到过，从“向下说”的角度，拼音语言是“神”的和“话语权”的语言，因此是最高权威，可是，从“参与”的角度，拼音语言的文字联系发音，又是参与性强的语言

上面刚刚说了，西方多“向下说”的精神食品，因此，需要补“向上说”的精神食品，“投票”就是一种“向上说”

所以，说“向下说”的拼音语言的西方人生产出“投票”这种“向上说”精神食品比较自然，当然是比较说“向上说”的汉语的中国人

而且，吃了“投票”精神食品的效果很好，比如，可以让人们有选择、有权力或有力量，等等

0186什么是“民主”

从拼音语言的角度，“民主”是“参与”，从汉语的角度，“民主”是“向上说”

今天，西方的“民主”概念等于“选举”，说“民主”等于“投票”

从语言文字角度，西方“民主”是“向上说”，社会的下层向社会的决策者说自己的意见，因为，说“向上说”的拼音语言的西方需要补“向上说”

“投票”是“向上说”的一种形式，说“同意”或“不同意”，虽然，西方“民主”只是最简单“向上说”的形式

因为，投票只能说“是”或“不”，英语叫“just say yes or no”

所以，西方的“民主”面对中国的不“民主”，如果有优势的话，其实也没有多少优势，甚至有劣势，因为，前面提到过，拼音语言重视“形式”

0187中国的“民主”

还是从语言文字角度，也就是从说话角度，“民主”就是“向上说”，社会的下层向社会的决策者说自己的意见，所以，在“向上说”的意义上，汉语是“民主”的语言

当然了，中国的“民主”在文人和皇帝之间，排除下层，或排除文盲，也就是排除农民，在“参与”的意义上不如拼音语言“民主”

因为，汉语汉字是“向上说”的语言文字，所以，汉语汉字比较方便“向上说”，因此，中国就不缺“向上说”的语言文字产品，中国缺的是“向下说”的精神食品，中国的“演讲”就比较少，当然是比较西方，因为，中国文人基本上不跟农民说话，比如没有定期的像神父那样的演讲

所以，中国缺的是“向下说”的精神食品，因此，中国需要普及教育，提高识字率，扩大参与范围

还是因为，汉语汉字是“向上说”的语言文字，所以，西方的那种只能说“是”或“不”的投票“民主”是不够满足中国人的

也许有一天西方老百姓会意识到他们的“民主”是只能说“是”或“不”的“投票”式儿的“民主”

所以，中国的不“民主”面对西方的“民主”，如果有劣势的话，其实也没有多少劣势，甚至有优势，因为，前面提到过，汉语重视“内容”

0188从“独立”看拼音语言是“分”的语言

“独立”这两个汉字排列在一起的意思是正面表达的，单独站立，不依不靠

“独立”，英文是“independence”，是反面表达的，“in”是前缀，是否定的意思，否定“dependence”，“dependence”是“依靠”，结果就是否定“依靠”或“联系”，就是“不依靠”或“不联系”

前面说过了，拼音语言是“分”的语言，原因是拼音语言的发音联系文字，“同”的标准比较高，发音跟文字是一起同的，当然是比较汉语

人从有听觉开始就听母亲的声音了，还有听的环境声音，母亲的和环境的声音加起来形成人说话的口音，以至于都是说英语，美国英语都跟英国英语不同，印度英语就更不一样了

相比之下，汉语的发音比较不重要，汉字更重要，所以，中国人同了汉字以后就不管发音了，中国人不需要训练就能听懂一些方言是用寻找发音相同之处而不是寻找不同的地方实现的，以至于今天还有很多方言，也就是汉字统一以后两千多年还没有统一发音

言归正传，今天，“独立”是一个正面的概念，因为，中西方多年来的交流，“独立”这两个汉字排列在一起往往是“褒义”，虽然也有“分裂”的意思，换句话说英文单词“independence”还有中国人的“分家”的意思

为什么呢

抽象的说，空对空，看不见什么，还是看几个例子比较好

0188.1美国“独立”

美国的“建国”就是“独立”，美国的“国庆节”都叫“independence day”，也就是“独立日”，在中国人看来就是美国跟英国或英联邦“分家”

美国的“独立”还是叫“分家”比较准确，因为，即便是“独立”了，美国也还是在很多地方依靠英国

经济上是英国跟美国独立了，依靠不着美国的税了

0188.2美国“独立”和“民主”

有趣的是美国的“独立”跟“民主”的故事

大家都知道，美国“独立”以前英国早就“民主”了

可是，因为，美国人给英国交税了，美国人就要跟英国人“民主”

但是，那是两百多年前，“民主”还不像今天这么“普世”，英国人不跟美国人“民主”，这是美国“独立”的原因之一，那时的口号是“不让当议员就不交税”，英文是“no taxation without representation”

那么，为什么英国人不同意美国人加入他们的“民主”游戏呢

大家看看印度“独立”的故事就清楚了

0188.3印度“独立”

跟美国一样，印度也是英国的殖民地，或者说是英联邦的一员，所以，印度也需要给英国交税

还是跟美国一样，印度的“独立”还是叫“分家”比较准确，因为，即便是“独立”了，印度也还是在很多地方依靠英国，比如，印度至今还是英联邦的一员

经济上是英国跟印度独立了，依靠不着印度的税了

0188.4印度“独立”和“民主”

前面提到的有趣的美国的“独立”跟“民主”的故事还没说完

其实呢，“独立”和“民主”的真正趣味在印度

您听我慢慢道来

关键是印度的“独立”是几十年前的事儿，“二战”都结束了，不仅美国女人都“民主”了，就连美国黑人也都民主了，美国也不“排华”了

因为，在法律上，黑人在美国内战以后就有“投票权”了，那是1870年3月30日正式生效美利坚合众国宪法第十五条修正案

但是，美国是法治国家，宪法虽然修正了，还有很多零碎的法一时半会儿解决不了，必须遵守，需要等到“文革”中，1968年4月4日杀了马丁路德金以后才解决

无论如何，美国人的“民主”意识还是比较强的，也就是“投票”意识比较强，当然是比较印度人了

唉，都是女王的人民，差别咋就这么大呢

印度最终“独立”是1947年6月3日

别的代价我就不说了，印度“独立”出了巴基斯坦算是一个代价，还是个伊斯兰教邻国，特别是印度宗教都是“多神”的，对付“一神”的伊斯兰教有一点劣势，所以，后患无穷

问题是印度人的“民主”等于“投票”意识比较差，主要是印度的国父们，尼赫鲁和甘地等等

大家想想啊，也就是做一个思想实验，其实就是假设一下，开动想象力想象一下

如果，我只是说如果啊，如果，印度没跟英国闹“独立”，而是跟英国闹“民主”，闹“投票”

就跟美国的国父们一样，跟英国“民主”，因为，跟英国闹“民主”是上百年的老主意了，印度的国父们应该知道，特别是印度跟英国闹“独立”的时候是1947年，“二战”都结束两年了，虽然，那时“民主”还没“普世”，也离“普世”不远了

如果，印度的国父们的“民主”或“投票”意识强一点的话，应该意识到“民主”离“普世”不远了，他们就应该跟英国闹“民主”，而不是跟英国闹“独立”

那可是1947年啊，一般人的“民主”或“投票”意识不强情有可原，印度的国父们可应该看的远一点啊

我再奢求一点，那就是印度的国父们的算术好一点

他们就应该可以看到，如果，印度不跟英国闹“独立”，就是不闹“分家”，而是闹“团结”，甚至连“民主”都不用闹，因为，“民主”就要“普世”了，只要印度跟英国团结，不久以后，印度跟英国就成了一个“民主”国家了

而一旦印度跟英国成了一个“民主”国家，唐宁街10号就永远都是印度人住了

您应该知道为什么吧

因为，“民主”等于“投票”，印度人比英国人多太多啦

到这里，你知道为什么英国人不跟美国人玩儿“民主”了吧

因为，美国人多嘛

0189从美国和印度“独立”看汉语是“合”的语言

虽然，中国从来没有像美国和印度那样是英国的殖民地，可是，中国的香港曾经是，香港人就没跟英国人闹“独立”

虽然，中国没当过英国的殖民地，中国也被说拼音语言的民族占领和统治过，那就是蒙古人和满人，蒙古语和满语都是拼音语言

中国人也没跟蒙古和满清闹“独立”，反而是蒙古和满清跟中国闹“独立”

“二战”时，依靠日本的力量，满人跟中国闹“独立”搞了个“满洲国”，日本的力量太小，没成功

“二战”后，依靠苏联的力量，蒙古跟中国闹“独立”成功了，可是，依靠苏联也不能算是“独立”啊

不管“独立”，不管“民主”，也不管“投票”，甚至不管语言文字是“分”还是“合”，小国跟大国闹“独立”还有点儿道理，大国跟小国闹“独立”就是彻头彻尾完全彻底的被“分”的思维控制了脑子以至于没有别的想法，连几十年的耐心都没有了

因为，大国跟小国在一起的时间长了，结果只能是小国成了大国的一部分，特别是“民主”国家，毕竟“民主”等于“投票”，大国比小国的人多，选票就多嘛，比如印度跟英国

如果，印度的国父们懂得“民主”等于“投票”，知道“独立”其实是“分家”，也就是“分裂”，意识到“民主”终将“普世”，他们就会知道英国就是印度的土地了

我再奢求一点，印度的国父们懂得“和为贵”，知道“无为而治”，他们就顺其自然了，唐宁街10号早晚都是印度人住了