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主题:《南山集》cinason的 昭武九姓汉译名称来源小考 -- 高秀岩
昭武九姓汉译名称来源小考
cinason
本文为SMTH BBS历史版版庆七周年的征文,为赶上最后的截止日期,花了两个晚上
匆匆写成,疏漏之处,请多包涵。
先叙关于昭武九姓的观念史:汉初,匈奴破月氏,迫其西迁,以河西昭武(今甘肃临泽
昭武,张掖附近)为故地的月氏部落遂向西逃亡,进入中亚粟特地域(索格底亚纳,Sogdia
na,今锡尔河与阿姆河中游之间泽拉夫善河流域一带),征服当地土著,形成若干城邦,稍
后,为??哒统治,一度被迫改姓温(温那沙),??哒衰落之后,各城邦重获独立,复姓昭武
,形成以康国为首的诸粟特城邦,其中有安、曹、石、米、何、史、穆、毕等国,统称“昭
武九姓”,唐代又称“九姓胡”或单称“胡”,西文则称之为“粟特”(Sogdians)。后又
部分接受突厥及唐朝的统治,八世纪国亡于大食,此后其国人大部分逐渐突厥化、伊斯兰化
,成为今日中亚乌兹别克人之一分子,小部分余众则散入塔吉克人之中。
以下分叙各国汉译名称之来源。
康国,是昭武九姓的宗主,位于今撒马尔罕(Samarkand)附近,唐朝时曾设康居都督
府,但其汉译名称的来历尚不能说已经完全探明。或以为康国即汉代的康居,匈奴中有单于
名羌渠,其别部也有名为羌渠者,可能与羯胡类似,都出自西迁之前的月氏,羌渠或为康居
之异译,则康国本为月氏之一部;然而关于康居与粟特的关系,仍是悬而未决的问题,两者
更像是大月氏西迁途中所停留的两个中间站。另一说“康”为“撒马尔干(Samarkand)”
之末音节节译,其别译尚有“悉万斤”、“萨末硭”等等,而“康”之义则为“国”(张毅
《往五天竺国传笺释》)。此外还有一说,谓“康(kand / kang)”来源甚古,可上溯至
祆教圣经《阿维斯塔》中(张一纯《经行记笺注》)。后两说其实未必矛盾。康国在昭武九
姓之中地位最高,其来源较古也算合理,康国位于粟特城邦东部,是东粟特的中心,来华的
九姓胡人也以康姓最为多见。河西有与江南同名的会稽,即唐代的瓜州常乐,康国人多引以
为郡望,“会稽康氏”后来便逐渐演变为地道的汉人著姓,而其最主要的来源,则为昭武九
姓之首的康国胡人,明乎此,则南海康有为也可说有强烈的粟特后裔的嫌疑。北朝隋唐为民
族大融合的时代,曾经流传这样的俗语:“千年之狐(胡),姓赵姓张;五百年狐(胡),
姓白姓康”,可见当时康姓为融合未久的西域胡人的典型姓氏;不过,时至今日,康氏当然
早已化作“千年之狐(胡)”,完全同化于汉人了。
安国,是西粟特的中心,位于今布哈拉(Bukhara)附近,唐朝时为安息州,其汉译名
称的来历也当与汉代的安息有关。安息是波斯帕提亚帝国的汉译名称,源于其建国者始祖之
名。安息的东境已达西粟特地区,所以后世安国的“安”应即“安息”之简称,此外似乎找
不到其他更好的解释。安姓与康姓来华都很早,在汉魏初期即已见诸记载,当时多为佛教的
有力传播者,如安世高、康僧渊等,他们也是后世胡人安姓康姓喜好冒认的祖宗。五胡时代
,卢水胡中也已出现安姓胡人,可见“安”也是月氏内部固有的部落名。安姓后来成为武威
大姓,因耻与叛贼安禄山(本姓康,后改从其养父)同姓,其中一支又改为李姓(李抱玉一
族)。“安”与“康”的汉文意义都很好,其国人来华最早,在城邦内部势力也最大,而其
名最有可能的来源“安息”与“康居”也都具有令人愉悦的汉语意义,这或许并不是偶然的
巧合。近年,在华的中古粟特人墓葬纷纷出土,安伽墓即其中之著名者,而康业墓犹在发掘
整理之中,值得期待。
曹国,在不同的时代及不同的记载中又分为东曹、中曹、西曹等,大致对应于苏对沙那
(Sutrushana / Ushrusana)、劫布坦那(Kaputana)、瑟底痕(Ishitikhan)等。从这些
中亚地名的对音似乎很难找出“曹”这一汉译名称的来历,然依下述论据来看,“曹”很可
能如“石”、“康”一样源于西迁之前的月氏部落名,而与中亚粟特地区的地名无关。目前
可以确定为昭武九姓的曹国人来华者最早出现在北朝后期,当时他们来到中国为何以“曹”
为汉译之姓?一种可能,其部落名称本与“曹”发音或意义接近,另一种可能,在华早有其
同部落之人以“曹”为姓,遂依其传统取汉姓“曹”。这两种可能并不矛盾。据东汉《曹全
碑》,当时曹氏子孙繁衍,散处陇西、安定及敦煌、武威、张掖一带,上述地域正为从前月
氏人的活动中心,而中原的汉族曹氏此前似并无大规模西迁至彼处之迹象,因此,出现在河
西的如此众多的曹姓族人之中,恐怕有相当一部分是月氏后裔(亦即昭武九姓后裔),只是
已开始汉化;而五胡十六国时期,匈奴中也曾经出现若干曹姓胡人,例如苻坚时有匈奴右贤
王曹毂(左贤王即为赫连勃勃之父刘卫辰),曹毂死后其部落也曾由其子分为东西二曹,另
外还有河西胡曹龙等,由此可推测曹姓胡人与石姓胡人一样也都是从前的月氏部落,其未西
迁者成为匈奴别部,当匈奴的地位下降之后,属下别部逐渐浮出,石姓羯胡建国称帝,自是
最高境界,而曹姓胡人做到左右贤王,与屠各(独孤)部的刘姓胡人分庭抗礼,也属显赫,
且远远高于沮渠那样的小官。此外还有一点,“曹”本为三国时魏国国姓,以谯郡为郡望,
已升入世族之列,则粟特之曹国人以其为姓除了继承月氏传统以外,尚可冒姓华裔,掩盖其
胡人出身。据此,曹国汉译名称的来源,似可追溯到月氏内部的部落名,而其本源,依石国
之例(见下),不妨也暂且推测为月氏国内官职名称之意译(类似的,五胡时期建立北凉的
沮渠氏本属以月氏部落为主体的卢水胡人,以“沮渠”为姓缘于其祖先曾在匈奴国中担任过
该职,而“沮渠”则为匈奴国内一种低级官职之音译)。归义军后期的统治家族曹氏,据荣
新江等人的研究,已基本推定为粟特后裔,这可算是曹姓胡人在国史上的最后辉煌。此外,
宋初著名将领曹彬,真定灵寿人,其父曹芸曾任成德军节度都知兵马使,武人世家,又出身
河北藩镇,颇有粟特后裔之嫌疑,不过从其从母张氏(郭威之贵妃)并非粟特姓氏来看,曹
彬即使真是粟特后裔,汉化也已极深,其生平不妄杀一人,路遇士大夫必下马礼让,被誉为
“良将第一”,其后代也很有名气――八仙中的曹国舅,《红楼梦》的作者曹雪芹,如今都
是妇孺皆知的人物。
石国,也称者舌、赭时、柘析(Chach)等,位于粟特地区的东北端,今塔什干(Tashk
ent)附近,唐朝时为大宛都督府。经过陈寅恪、蒲立本等人的考证,已基本弄清其汉译名
称之来历:“石”为义译,“羯”、“柘析”、“赭时”等则为音译,本为月氏内部的部落
之名,大月氏西迁将其一部分带往中亚粟特,而另一部分则流入匈奴之中。石姓粟特胡人在
隋唐五代时期并不多见,然而与曹姓相比仍然可观――后者只有屈指可数的曹将军、曹闰国
等安史部将,残唐五代时即几乎不见踪迹,前者则涌现出了以石敬瑭为首的又一建国称帝的
家族,与五胡十六国时的石勒家族遥相呼应。此外,宋初著名将领石守信,开封人,妻魏氏
,也有粟特后裔之嫌疑,不过证据太少,已很难求证。
米国,当为“弭秣贺(Maymurgh)”之首音节节译,位于康国东南百里,唐朝时为南谧
州。中古时代的康、安、米氏几乎为昭武九姓所专有,而安氏与米氏尤为独特,因这两个姓
氏此前均不见于华夏,是最明显的粟特胡人姓氏。米姓名人不多,出土墓志有米继芬等,而
宋初有著名将领米信,旧名米海进,史载其本为奚族,但从其姓氏来看,当为某粟特米姓胡
人的养子――当时代北集团杂合沙陀、粟特、吐浑、奚、契丹、室韦等多种族裔为一体,养
子成风;米信的后裔,便是大书法家米芾米襄阳。
何国,当为“屈霜你迦(Kushanika)”之首音节节译,位于康国与安国之间,是连接
东西粟特的枢纽,又译为“贵霜匿”,唐朝时为贵霜州。因“何”为华夏旧有之姓,故何国
胡人入华后,较难辨认出其粟特身份。安史部将有何千年,河北藩镇中有魏博节度使何弘敬
,中唐时宫廷侍卫中有神策军将领何文哲,都是昭武九姓中的何国人或其后裔,又唐初何国
王质子来华曾被封为庐江郡公,故后世何国的粟特后裔多以庐江为郡望,以混迹于汉人之中
。
史国,当为“羯霜那(Kashana)”之次音节节译,位于粟特地区的东南端,又译为“
?疑常ㄋish)”,唐朝时为?疑持荨J肺?昭武九姓中较大的一个姓,虽然其入华史不如康、
安、石等悠久,但其名声却颇为显赫。较早出现的入华史国人是建康史氏,如北朝隋唐的史
宁,史诃耽,史道德等族,此处的“建康”并非南京那个建康,而与“会稽康氏”的“会稽
”一样,都出自河西地区,其用意自然在于混淆视听,掩盖其胡人出身。安史之乱的主角史
思明,与安禄山同乡,会多国外语,又据房山出土的墓志称其为昭武皇帝,则其为粟特胡人
已无疑义,而突厥阿史那改姓的史氏范围狭窄,且踪迹班班可考,与粟特史氏迥异,决不难
辨出。至残唐五代,代北集团中涌现出一大批昭武九姓族人,其中康氏、安氏较多,石氏少
见,其他姓更少,而唯独史氏繁多,几堪与康、安媲美,个中缘由,则与六州胡的迁徙有关
――安史之乱中的康、安、史诸氏便已占据了统治地位,他们都出自六胡州,其后或淹留河
北,或回迁灵武,后多加入以沙陀为主导的代北集团,于是五代时史姓大显便顺理成章了。
今年刚出的《文物》第3期发表了《西安北周凉州萨保史君墓发掘简报》,内附出土的粟特
文转写,则“史”之汉译来源,当可于其中得到验证,惜自黄振华先生仙逝之后,粟特语文
竟成绝学,国人只能请日本学者吉田丰等人帮忙辨识转写并翻译,其格式殊不便研习,只好
俟吾侪他日努力掌握粟特语文之后再来求解了!
其余尚有穆国(木鹿,谋夫,Murv,位于粟特地区的西南端,今土库曼斯坦马里地区)
,毕国(戊地,伐地,Bitik,位于安国之西,又名西安国)等,汉译名称的来源也比较明
显,此处无需赘言,唯毕国后裔中有一摩尼教徒毕升,与活字印刷术的发明人毕升似是同一
人,值得一提,其合理性不难从活字印刷术更加适合于拼音字母的特性得到验证――雕版印
刷对数以十万计的汉字来说已算便利,活字印刷的优势显然在只有几十个字母的拼音文字中
才能得到更好的体现,而粟特文,作为虔诚摩尼教徒毕升家族所使用的摩尼教变体粟特文,
正是一种源于阿拉美字母的拼音文字。
上述小考,仅为理清昭武九姓中最主要的几个汉译单名而作,因这些单名具有汉语单称
的外形,历史悠久,其来源远不似其他多音节的音译名称那样容易索求,故而不揣菲薄,忝
草此文,以求教于大家通人。
琴僧
乙酉年五月初十