主题：吹毛派你们真的懂毛么 -- otto

这也许是毛的局限，也许是毛的目标，总之毛没有成功与他自己没有决心彻底破除封建传统压在他身上的枷锁有关。

不破不立，毛有思想有眼光，但是最终那一步还是没有迈出，于是结局也就没有超越千年历史。

现代人的中国人应该继承毛的精神，而不是毛的具体措施与毛这个人本身，那才是真正没有忘记毛的思想。但是放眼望去，中文世界的一般观点基本上是在神话与污蔑等把毛作为自身利益象征而出发的。不论是想站在毛的身后，还是想站在毛的对面，本质上都是实用主义在做崇，与毛的精神没有多大关系。

话说所有人类历史上的宗教也都是如此庸俗化而走向消失的路径。把毛宗教化与对此的批评，也都围绕着把毛当作一个不可亵渎的神来进行。殊不知，不可亵渎的同时已经就是亵渎了毛，不允许对毛的批评其实就是在否定毛的精神，因为那样的做法是在把毛当成神的存在，而神是不可能被常人当作楷模的，只配供奉。

西方的宗教里包括普通人做过坏事，只要向神忏悔就可以获得心理解脱。把毛神化的作用也在于此，包括什么“圣诞”节，挂毛象，就差盖毛祠堂了，如此就可以打着毛的旗号堂堂正正的做坏人，做坏事，这是一切宗教的虚伪之处，也是大部分用各种行为“纪念”毛的人的真实出发点。

其实tg效颦的三七开，才是对毛的一个有实质意义的措施，也为民间纪念毛打下了一个客观的有操作意义的基础。毕竟效颦消灭终身制代表着去除毛所披封建枷锁的最重要一关，从这个角度上效颦做出了毛自己没有做到的超越之举，甚至也是效颦以降的tg统治基础。

当然效颦也有他自己的局限，他破除了毛的一些问题，但也失去了对毛一些应该继承的地方的坚持，导致改开一步步走向了否定他自己为之奋斗一生的方向。这些课题应该留给下一代中国人去考虑，而不是简单的做非此即彼的结论。每个政治人物都是复杂的，都有自己的实践与局限，世界从来不是黑猫白猫那么简单的。