主题：【原创】历史如何轮回？ -- 墨里荀

谈起自然科学与社会科学的区别，从自然与人类社会的不同来理解和从自然科学与社会科学认识架构的不同来理解有着不同的含义。

直观地感受，科学方法面对自然界仍然给人以精确有效的印象，但是在面对人类社会时，科学的方法在初期的精确有效之后总是会被超出预期的结果所颠覆。从结构主义到后结构主义的转变；形而上学的二重性；都映射了科学方法面对人类社会的困惑。如果从自然界与人类社会的不同来理解科学方法面对两者所表现出的区别，只要稍进一步，我们就又回到了物质与思维、肉体与灵魂的二元世界。自然界是相对简单的，科学方法仍然精确有效；人类社会是相对复杂的，所以科学的方法总是在最后被颠覆。自然界是纯物质的，而人类社会复杂就复杂在人是肉体与灵魂的混成，所以科学的方法面对人类社会在初期的精确有效之后，在触及灵魂的一刻便发生了对科学方法的颠覆。我们回看这一解释体系会发现，它是自足的。以二元的世界观来解释二元世界执行层面出现的不同，反过来，二元世界执行层面的不同还可以印证二元世界观的正确无疑。似乎这个体系既能解释科学为什么有效，也能解释科学为什么失效。相比原教旨的唯物主义者，相信这一体系的人还自得自喜于自己对科学（认识）的局限性有着别人所没有的理解能力。但是，这个体系有很多值得细说的地方。

首先，以肉体与灵魂的二元世界来解释科学方法面对人类社会时的失效不具有可操作性。之前我们说过，灵魂是主体社会的一种自我承诺，而非一个客观的存在。所以，以灵魂来解释科学方法的失效总是发生在失效之后以提供心理安慰的形式出现，即使是在失效之后的解释也无法还原出失效的过程。 科学方法面对人类社会时的失效，正如从结构主义到后结构主义转变所反映的，并不是从一开始就无效，而是一个从有效到无效的过程——失效。那么，我们来说说失效的几种形式。

假设有一个人需要每天从一处去到另一处，步行速度每小时5公里。如果，发明了汽车，汽车速度每小时50公里，那么，这个人改用汽车代替步行所花的时间就变为原来所需时间的十分之一。汽车有效地提高了这个人的运动速度，降低了所花费的时间。说到这里，我们都是在一个没有其他外界因素干扰的理想环境中来思考的。现实中，当只有少量的人用汽车代替步行时可以近似地认为这是一个没有外界因素干扰的理想环境；当用汽车代替步行的人多了，我们都知道一个现象，堵车。这是我要说的第一种失效的形式：当你用科学方法解决了一个问题的时候（发明汽车），按照这个方法，随着具体实践的深入与扩展（更多的人使用汽车），总会牵扯出新的问题反过来影响“已解决”问题的解决效果。

假设有一个工厂，例如一个烧瓷的窑场，这个窑场需要原料制胚，需要木材烧窑，在出产成品的同时也产生废品等垃圾。烧瓷器的工艺始终是有效的，但是，当制胚的原料开采光了，工艺也只能是无米之炊。或者，为了烧窑把树砍光了，甚至不用等砍光树，只要树少到影响了环境，工厂的经营也必然会受到影响。肯定有人会说，烧瓷的工艺（科学方法）并没有失效，而且之后出现的问题，如寻找新原料，开发新能源，降低能源损耗，减少垃圾并利用垃圾都需要科学方法的参与。对于这种说法我也表示赞同，不过，在这里我要说的是两种不同层面的“有效性”。当我们说烧瓷的工艺流程是否有效时，你的脑海里出现的作为工艺是否有效的判断依据是什么？是不是这个工艺能够烧出合格的瓷器？能够烧出合格的瓷器作为认识主体已经投射出的一个目的，当然是这个工艺流程是否有效的主要依据，但是主体已经投射出的目的不能等同于主体本身，因为社会分工的影响，自然科学层面所谈的有效性经常会仅仅局限在已经投射出的目的中，就如人们常说的笑话：病治好了，病人死了。在社会科学层面谈有效性，一方面社会科学延续了与自然科学相同的分析方法，也并不能完全杜绝自然科学那样的局限；但是另一方面，因为社会科学的认识架构中原则上认识主体与认识对象是同一的，所以仅仅以已经投射出的目的作为依据的局限会更容易更快速地被突显出来。

我们解释了两个层面的有效性，一个是局限于已经投射出了的目的，另一个是回归到投射出目的的认识主体。由此，我们可以理解为什么科学方法面对自然界仍然给人以精确有效的印象，但是在面对人类社会时，科学的方法在初期的精确有效之后总是会被超出预期的结果所颠覆。在自然科学领域之所以科学方法仍然给人以精确有效的印象，是因为人们将自然科学领域的有效性局限在一个已经投射出了的目的中，这一方面展现出了“异化”的逻辑路径，另一方面说明科学方法在自然领域也并非不存在有效性的失效问题，只要我们将有效性的判别回归到投射出目的的认识主体。资源与环境问题对社会发展经济发展的约束日益凸显将逼迫人们不得不将科学方法的有效性判断回归到投射出目的的认识主体上来。

说是要解释科学方法面对主体社会时的失效形式，但是在上面我有意选择了两个更靠近自然科学的例子。是要说明无论在自然科学还是社会科学中，科学方法失效的形式是一样的，而社会科学领域只是因为认识架构的不同使得失效的显现更直观快捷一些。无论是制胚的原料开采光了，还是树砍光了影响到环境进而影响到认识主体的生存，我们这里所说的“失效”都没有指工艺流程（科学方法）本身的失效，但是，显然我们需要的是一个可以回归到主体生存的有效性，而不只是科学方法本身的有效。