主题：国内发生的“三连击”的事件。 -- 俺老孫

说的比较辣眼，比如毛如果早死，中国可以少死多少人等等。为历来之少见。

这种反毛言论私下总有人说，但是发到微博上从来还没听说过，尤其在毛被神化的近年，这个人承担的的恐怕不但是政治生命危险，而且有生物生命危险。

言论自由应该维护，但是言论自由有一个底线，就是不能违背大多数人的信仰，关键词是信仰。这也是即使在西方国家，穆斯林在基督教国家也是没有言论自由的，否则媒体中为什么看不到穆斯林言论。同样在穆斯林国家，也不要想提人权这些基督教国家的言论。

世俗化就是从以教治国转变成以法治国，通过把教义法律化而减轻信仰在社会行为规范中的强制作用，逐渐用普世人权取代。但是人的信仰力量很强大，一旦形成，可以流传跨代，所以人类历史形成各种宗教是其人性在其中的作用的。

毛在中国已经有形成宗教的必要条件。而政府在与西方意识形态对抗的过程中，又不得不依赖与毛的影响力，所以邓把tg从滑向宗教化的边缘上拉回到世俗化的过程，又因为这个原因而不得不半途而废。实际上中国社会的意识形态现在是一个大真空，有不少人都在试图用民族主义填补。但是民族主义不是普世的内涵，可以帮助生存，但是对生活帮不上忙。可以民族主义从历史上就很容易被权势与资本利用成为工具。

在这个条件下，民间找来找去，只有毛的意识形态是个理性选项。但是邓的世俗化已经走的很远，重新走下去那个宗教立国的道路，势必与既得利益阶层发生重大冲突，而这也是不可能被容忍的。tg的立场现在是把意识形态上的包括毛与民族主义等拿来消费，一切都是为了使用这些工具把世俗化的道路走下去。但是重大隐患是没有意识形态支持的社会是脆弱的，无法应对危机，而危机是总会来的。

因此，毛的言论问题不是言论自由的问题，而是事关中国崩溃论的一个理论分析。