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主题:航空新城迎住客 民族团结谱新篇 -- 悠悠又见西山

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家园 清真寺应该按明清中国样式,用汉语,而绝不应当阿拉伯化

中国的回回多数祖上是汉人,哪怕是父系也有很多是汉人祖先。外来渗透的部分主要来自中亚和波斯地区,与阿拉伯人是两码事,甚至是世仇,参照波斯人的直系后裔-伊朗人就知道,他们虽然也信ysl但那是因为曾经被阿拉伯征服,后来反抗成功,就创立了自己的教派:什叶派,与阿拉伯的正宗派系-逊尼派是水火不容的死敌,现在还在中东厮杀。这里的不同给大家举一个最简单的例子,中国回民把自己的宗教领袖叫阿訇,但阿拉伯人管自己的宗教领袖叫伊玛目。阿訇的叫法是流行于波斯和中亚的很古老的名称,甚至早于ysl教的兴起,是指本族群中有学问的人的意思,好比‘老夫子’的意思。

中国的回民的祖先:或是是汉人,或者外来民,在元末‘驱逐鞑虏、恢复中华’,建立中华第三帝国-明朝的战争中是建立过很大功勋的,这些人共同的特点是信奉明教-即,摩尼教。所以非常具有反抗精神。朱元璋就是利用了这些人的反抗精神,驱逐了蒙元,建立了明朝。但也因为这些人太具有反抗精神了,因此明朝皇帝很快就禁绝了明教,对汉人部分进行儒化教育,回归中华大一统,而对外来民部分进行清真化教育,到处修清真寺,但是以中华建筑为蓝本;编修统一的教程,把儒道文化融入到经书之中,所以很多现在的回民和古老清真寺的起源最远是追溯到明代初期。比如沿长城考察发现的一些清真寺遗迹,比如武汉湖广的很多古清真寺,再比如西北马家就是明朝迁往边区的驻屯将士后代,再比如北京有个常营,据说就是常遇春的部队驻扎和留下的将士的后代。但读史书就知道,当时常遇春的部队杀色目人是非常勇猛甚至残酷的,所以应该肯定,当时的常遇春和他的手下应该是不认同中亚色目人的出身,而是与汉人一致的。而后来其中很多人成为回民,应该是官方有意引导的结果,因为当时清真教的官修教程-经堂语教材是非常平和温良的,与儒教类似,都是教化工具。所以其实回民的起源是与中华帝国的复兴,即明朝的建立密切相关的,也因此,明朝时期的回民仅仅是一个民系,与闽南人、客家人、潮州人等等类似,都是汉人(或明人)的分支,大家都不是外人,有明一代也从没发生过回汉冲突。回民也考科举,而‘官至四品必反回’,就不太认同自己的回民身份了,都是赵家人了,还什么回民汉民呢?真正大规模的回汉冲突是同治年间阿拉伯的教派渗透到中国西北,就是所谓新教,于是血流成河,杀人百万,造成巨大浩劫。

所以现在的民族政策应该多向明朝学习,回民自己也不应该把自己当外人,更不应当认贼作父,去拜阿拉伯祖宗。清真寺应该按照明清时代的样式,以中国风格建造,而讲经应该用汉语化的经堂语,就是明朝对清真教官修的规范教科书,而绝对不能用阿拉伯语,找阿拉伯人来讲经,否则,就是宗教入侵,与清朝末年打着宗教旗号搞文化入侵的事件是一个性质,那么大家起来搞义和团也就是没办法的办法了。

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