主题：未来中国轰炸机如果真的去日本，不管投下什么，一定是道义。 -- snark

“ 欧洲乃至美国，科技的发达源自于人性的解放。从"日心论“到“文艺复兴“再到”上帝已死”，在资本主义的号召下摆脱了宗教乃至封建文化的桎梏，有旗帜有文化革新，才造就了两百年超过两千年生产力的奇迹。” 这是您的原话。

第一句话是唯心主义的，而第二句话是唯物主义的。第一句话来自中国公知的话语体系（和乔治奥威尔河友说的是一个意思），第二句话来自中国政府教科书的话语体系。我不知道您是如何调和这两种存在内在矛盾的思想体系的，我就说说我自己的看法吧。

我是个唯物主义者，我坚定的认为物质第一，精神来源于物质，经济基础决定上层建筑而不是相反。不是人性的解放带来科技的发达，而是生产力水平的提升推动技术和科学的进步，科学的进步反过来提升人类对客观世界的认识水平。你说西方文明是在打破宗教的思想束缚之后才取得进步，还有那么一点道理（实际上这道理也不充分，近代物理学的奠基者牛顿就痴迷宗教，这并没有影响他提出开拓性的理论），中国文明本来就不受宗教先入为主思想的束缚，中国人的思想有什么不解放的？中国的科技相对落后的状态，无论如何也归结不到思想束缚的因素上去吧？中国的科技发展，一是缺资金投入（现在也不怎么缺钱了，以前一直是缺的），二是缺科研时间积累，和什么人性的解放没有一毛钱的关系。

另外，资本主义和社会主义事实上是可以调和的，你却把他们的关系非此即彼的对立起来了。中国已经不是社会主义国家了？我不这么认为。中国的土地国有制度，基础设施建设，公立学校和医疗体系，中央政府的宏观调控能力和地方政府的行政组织能力，以国企为主体的金融能源交通通讯等骨干产业，这些都体现出典型社会主义国家的特征。中国当然也有资本主义，有私营企业和股票市场这些资本主义的典型特征。中国的体制是社会主义和资本主义的结合，是公共组织和私营组织的结合，是公共产权和私有产权的结合。你认为中国既丢掉了社会主义的优点，也没学到资本主义的长处，我的看法恰恰相反。让历史去裁判最后的结论吧，我不争论那些还没发生的事情。