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主题：非信徒的古兰经读后感（信徒勿入） -- 钟山
想咬文嚼字跟穆罕穆德斗？你们这些不理智并且心存邪念的人啊，你们这是企图淆惑人心，穆罕穆德早已预防。
古兰经的这个译本里经常使用“真恶劣”和“真优美”俩词，我相信马坚是按照阿拉伯文里的词对应翻译的，虽然略显单调，但是习惯就好。此句神奇的地方在于，火狱的关注点居然是卧褥，可能是沙漠气温变化极大，有条好被子是生死的关键吧；说到被子不好，大家会立即理解这种悲惨程度。
23.难道你没有看见曾受一部分天经的人吗？别人召他们去依据真主的经典而判决争执时，他们中有一部分人不愿接受他的判决，他们是常常反对真理的。
24.这是因为他们说：“火绝不接触我们，除非若干有数的日子。”他们所捏造的，在他们的宗教方面，已欺骗了他们。
25.在毫无可疑的一日，我将集合他们，那时人人都得享受自己行为的完全的报酬，毫无亏枉。在那日，他们怎样呢？
继续树立宗教权威。
107.至于脸色变白的人，将入于真主的慈恩内，而永居其中。
原来阿拉伯人也觉得白皮肤比较好，他们应该自认不是白的，否则谈不上变成白皙。
114.他们确信真主和末日，他们劝善戒恶，争先行善；这等人是善人。
115.他们无论行什么善功，绝不至于徒劳无酬。真主是全知敬畏者的。
116.不信道的人，他们的财产和子嗣，对真主的刑罚，绝不能裨益他们一丝毫；这等人是火狱的居民，将永居其中。
117.他们在今世生活中所施舍的，譬如寒风吹向自欺的民众的禾稼上，就把它毁灭了。真主没有亏枉他们，但他们自欺。
118.信道的人们啊！你们不要以不同教的人为心腹，他们不遗余力谋害你们，他们希望你们遭难，他们的口中已吐露怨恨，他们的胸中所隐讳的，尤为恶毒。我确已为你们阐明许多迹象，如果你们是能了解的。
党同伐异的理论依据。
153.当时，你们败北远遁，不敢回顾任何人；——而使者在你们的后面喊叫你们，真主便以重重忧愁报答你们，以免你们为自己所丧失的战利品和所遭遇的惨败而惋惜。真主是彻知你们的行为的。
154.在忧患之后，他又降安宁给你们，使你们中一部分人瞌睡；另一部分人则为自身而焦虑，他们象蒙昧时代的人一样，对真主妄加猜测，他们说：“我们有一点胜利的希望吗?”你说：“一切事情，的确都是真主所主持的。”他们的心里怀着不敢对你表示的恶意；他们说：“假若我们有一点胜利的希望，我们的同胞不致阵亡在这里。”你说：“假若你们坐在家里，那么命中注定要阵亡的人，必定外出，走到他们阵亡的地方；（真主这样做），以便他试验你们的心事，锻炼你们心中的信仰。真主是全知心事的。”
155.两军交 战之日，你们中败北的人，只因他们犯过，故恶魔使他们失足；真主确已恕饶他们。真主确是至赦的，确是至容的。
156.信道的人们啊！你们不要象不信道的人一样；当他们的同胞出门病故，或阵亡前线的时候，他们说：“假若他们同我们坐在家里，那么，他们不致病故或阵亡。”（你们不要象他们那样说）以便真主以此为他们心里（所独有）的悔恨。真主能使死人复活，能使活人死亡。真主是明察他们的行为的。
157.如果你们为主道而阵亡，或病故，那么，从真主发出的赦宥和慈恩，必定比他们所聚集的（财产）还要宝贵些。
158.如果你们病故，或阵亡，那末，你们必定被集合到真主那里。
一场先胜后败的战斗以后，穆罕默德在收拢人心。带着这么一群有好处马上内斗争抢战利品，败了就一触即溃、反悔怀疑、跑得比穆罕穆德还快的人打仗，真不容易。穆罕穆德又打又拉，拿失去的战利品引诱（再坚信真主一点就可以有奖赏啦），为战死的找理由（他们的寿数到了，跟打仗无关，他们已经去真主那儿领奖啦），为逃兵找理由（被恶魔引诱，但真主已经饶恕你们啦，别跑啊，跟我继续打吧），默罕默德好难。（此处点赞）
162.难道追求真主喜悦的人，象应受真主谴怒的人吗？他的归宿是火狱，那归宿真恶劣。
163.在真主看来他们分为许多等级。真主是明察他们的行为的。
穆罕穆德在为保住他的报酬奋斗。
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🙂还要再加上多个解呢。 2 钟山 字1748 2017-02-18 17:27:35
🙂第四章 妇女（尼萨仪） 5 钟山 字5197 2017-02-13 21:51:09
🙂你被洗脑了 3 呆头呆脑 字141 2017-02-13 05:18:39
🙂第三章 仪姆兰的家属（阿黎仪姆兰）
