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主题:非信徒的古兰经读后感(信徒勿入) -- 钟山

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家园 第四章 妇女(尼萨仪)

34.男人是维护妇女的,因为真主使他们比她们更优越,又因为他们所费的财产。

贤淑的女子是服从的,是借真主的保佑而保守隐微的。你们怕她们执拗的妇女,你们可以劝戒她们,可以和她们同床 异被,可以打她们。如果她们服从你们,那末,你们不要再想法欺负她们。真主确是至尊的,确是至大的。

不服从的女子真主不会保佑,打打没事的;至于女人服不服从,那是由优越的男人定义的。向往宗教氛围,从奥地利投奔ISIS的波斯小美女,虽然上了宣传片,但很快就结婚,几年内就被她所投奔的人群打死。她最后一定深刻体会了这一条。男人并未为她费啥财产,维护妇女的前提就少了二分之一啊。

43.信道的人们啊!你们在酒醉的时候不要礼拜,直到你们知道自己所说的是什么话;除了过路的人以外,在不洁的时候不要入礼拜殿,直到你们沐浴。如果你们有病,或旅行,或入厕,或性交 ,而不能得到水,那末,你们可趋向洁净的地面,而摩你们的脸和手。真主确是至恕的,确是至赦的。

醉醺醺的醉汉无可理喻;脏兮兮的人群有碍观瞻。他们都过来做礼拜,想想都受不了。醉了就不要过来,脏的就去蹭蹭沙子蹭蹭土吧,那都比人干净。旅行、入厕,找不到水好理解,病人没水我也可以假设他们那边忌讳;但是性交为什么就不能得到水呀?不解。

赛莱曼的传述:有些多神教徒嘲笑地说:“我看见你们的圣人把万事万物乃至出恭的礼节,都教授给你们了吗?”赛氏说:“是的,穆圣命令我们不要朝向天房大小便,不要用右手净下,不要用少于三块石头净下,不要用动物粪和骨头净下。”[穆斯林、爱哈默德]

这段文字没有出现在古兰经里,但它是穆斯林如厕的理论依据。土耳其在2015年才松口说穆斯林可以用厕纸。想想古兰经里为啥说如厕后没水就得往地上蹭手吧,想想南方黑芝麻糊清真以后频频查出大肠杆菌超标吧。

56.不信我的迹象的人,我必定使他们入火狱,每当他们的皮肤烧焦的时候,我另换一套皮肤给他们,以便他们尝试刑罚。真主确是万能的,确是至睿的。

不信就要入火狱,真主皮库备货充足,另外,那么多人要唰唰换皮,真主会很忙。

78.你们无论在什么地方,死亡总要追及你们,即使你们在高大的堡垒里。如果他们获得福利,他们就说:“这是真主所降赐的。”如果他们遭遇祸患, 他们就说:“这是你所召致的。”你说:“祸福都是真主所降的。”这些民众, 怎么几乎一句话都不懂呢?

怎么就不懂跟着穆罕默德打仗呢?

79.凡你所享的福利,都是真主降赐的;凡你所遭的祸患,都是你自讨的。我派遣你以使者的资格去教化众人,真主足为见证。

80.谁服从使者,谁确已服从真主;谁违背(使者,你不要管谁), 因为我没有派你做他们的监护者。

惩罚,那是上帝的事啊,使者不用管那么多,尽情狐假虎威吧,信徒们别逼着使者显圣啊,穆罕默德有言在先。

92.信士不致于杀害信士,除非是误杀。谁误杀一个信士,谁当释放一个信道的奴隶,并以血锾交 付尸亲,除非他们自愿让与。被杀的信士,如果他的宗族是你们的敌人,那末,凶手应当释放一个信道的奴隶。 如果被杀者的宗族是你们的盟友,那末,凶手应当以血锾交 付尸亲,并释放一个信道的奴隶。谁不能释放奴隶,谁当边续斋戒两月,这是因为真主准许他悔过自新。真主是全知的,是至睿的。

一条道友的命,也不过值两月斋戒,人命如此不值钱。

100.谁为主道而迁移,谁在大地上发现许多出路,和丰富的财源。谁从家中出走,欲迁至真主和使者那里,而中途死亡,真主必报酬谁。真主是至赦的,是至慈的。

空口招兵:虽然可能亡于半路,但别怕,来吧,有福利。

141.他们是期待你们遭遇灾难的。如果你们获得从真主发出的胜利,他们就说:“难道我们没有和你们在共同作战吗?”如果不信道者幸而战胜, 他们就说:“难道我们没有战胜你们,并且使你们得免于信道者的征服吗? ”故复活日真主将替你们判决,真主绝不让不信道者对信道的人有任何途径。

如果盟友非穆斯林,那么不妨侵吞战利品。如果侵吞不了,那么不妨暗自诅咒吧。

160.我禁止犹太教徒享受原来准许他们享受的许多佳美的食物, 因为他们多行不义,常常阻止人遵循主道,

犹太人就是有钱了,不吃这个不吃那个,挑挑拣拣;我们也不吃这些,那没啥可吃了吧?不但要吃,还要找个理由,站在道德制高点上鄙视他们。

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