主题：非信徒的古兰经读后感（信徒勿入） -- 钟山

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还要再加上多个解呢。

马坚在简介里介绍：

《古兰经》每章中各节的次第，是穆圣在世时早已编定了的。至于各章的次第，那是圣门弟子编定的，大概是把比较长的放在前面，把比较短的放在后面，但也不一定是那样的。

所以从单章上看，前后次序应该是刻意为之。不过，古兰经自身就是歧义啊。它是穆罕默德在23年里陆续口述的。随着实力增长，情势变化，同一问题在古兰经里提供了多种解释。

以对待非信徒为例：

有

那些未曾因你们的宗教而对你们作战，也未曾把你们逐出家园者，真主并不禁止你们对他们友善，公平对待他们。的确，安拉喜爱公平的人！——《古兰经》60：8

有

不信道者，你对他们加以警告与否，这在他们是一样的，他们毕竟不信道（2:6）

真主以封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；他们将受重大惩罚（2:7）

不信道者而且否认我迹象的人，是火狱的居民，他们将永居其中（2:36）

须知真主是仇视不信道人们的（2:98）

终身不信道，临死还不信道的人，必受真主弃绝，必受天神和人类全体的诅咒(2:161)

他们将永居火狱，不蒙减刑，不获宽限。（2:162）

以及

当时，你的主启示众天神：“我是与你们同在的，故你们当使信道者坚定。我要把恐怖投在不信道的人的心中。”故你们当斩他们的首级，断他们的指头。（8：12）

关于这不信道者，古兰经里还有很多可以引用的语句。怎么对待非信徒，完全可以凭心情随便找一段。都是古兰经里的话，一个字都不用改。

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