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丁酉(鸡)年十月廿九

【原创】柏拉图三顾叙拉古论 -- 李寒秋

复 3 阅 2131 2017-06-18 01:39:19
2017-06-18 01:39:20
主题:4248761
李寒秋
李寒秋`12702`http://pic.58pic.com/58pic/15/64/48/40558PICSyY_1024.jpg`70`8407`11218`211236`正五品上:中散大夫|定远将军`2006-07-09 03:09:36`
【原创】柏拉图三顾叙拉古论 15

大哲柏拉图,乃苏格拉底之徒,亚里士多德之师,师徒三代均为古希腊思想巨擘。柏氏其思,博大精深,学究天人之密;柏氏其文,汪洋恣肆,才兼庄骚之长,不愧西方百代哲祖文宗之誉。其于《理想国》一书中,造一有类斯巴达寡头专政之理想政体。此政体内,人分金银铁三等,上智下愚,整齐划一,由哲人王统御下民而以武士辅佐之。

柏氏生年,希腊世界诸邦林立,政制各异,百家争鸣,游士横议。其母邦雅典已于伯罗奔尼撒战争中败于斯巴达,霸权旁落,民主已衰,寡头再兴,政争不断。伯罗奔尼撒半岛以西海中有西西里岛,岛上城邦叙拉古向以富强闻名。叙邦素行民主,曾击败来犯之雅典大军,雅典霸权之一蹶不振实系于此役,叙邦民主倾覆亦关乎此役。或胜或败皆殊途同归,可谓造化弄人,天意难违。叙邦僭主之内弟迪翁久仰柏氏大名,私淑之,屡致之。柏氏欲以哲人王理念变僭主为明主,行其上智下愚君仁民勤长治久安之道。正所谓齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。如有用我者,吾其为东周乎?无怪乎柏氏屡败屡顾,愈挫愈奋,被僭主卖为奴隶仍不忘其初心。

靡不有初,鲜克有终,始哲人王,终整人狂。所谓君师合一,其上仅开明专制,其下则万马齐喑。哲士文人之弊,在于好为人师,诲人不倦,强不知以为知,纯以文字,仅凭逻辑,于天理物性世态人情几近一无所知。西人云,有强力者方有权利,弱者只能勉力顺应强者之见。哲士文人无财无力,俯仰由人,徒逞口舌之利而惟务虚名,岂非弱者?自称无恒产而有恒心,即是妄语。能制约权势者惟有权力,能反抗暴政者惟有暴力,寄希望于抽象观念以虚驭实者终将收获虚无,制度演变之动力原不在抽象之观念而在具体之力量对比与利害关系。柏氏学说之末端,即希腊哲学之宗教化,为基督教信仰之滥觞。所谓不着实相,看破红尘,此岸万恶,彼岸完美,惟求永恒之公平正义于末日审判。

虚实真伪,利害得失,远近亲疏,缓急轻重,乃智识之八蕴。能知此八蕴,可谓得道矣,欲建功立业于当世者均有赖于此。何以哲士文人不如僭主?曰:据武力、握财源、洞察人性、明辨权力结构者方能以虚驭实,以简驭繁,以少胜多,以弱胜强。惟雄主能驱天下英豪入毂,收天下财货入官,无中生有,以小博大,以假乱真,事少功多,其境界岂舞文弄墨数黑论黄者所能梦见?观古今中外,哲士文人欲立言而不朽者,其上修身体道,无欲则刚,息影泉林,藏诸名山,以求后世,以俟来者;其次纵横列国,奔走权门,按质论价,按酬付劳,荣耀及身,祸延子孙;其下修辞以伪,唯利是图,日暮途穷,倒行逆施,生五鼎食,死五鼎烹。

教猱升木者,作法自毙;与虎谋皮者,终为鬼伥。以史为鉴,见贤思齐,意犹未尽,作七绝两首以怀柏氏,是为序。

七绝 怀柏拉图两首

其一

虽老犹伴少年舞,横槊披金堪射虎。

神恩不获功不成,日斜每望叙拉古。

其二

下愚上智判云泥,雄主芟民入整齐。

哲士奔趋三献璧,回船空对海鸥啼。


通宝推:脊梁硬,何求,萨哈林, 最后于2017-06-19 13:05:30改,共4次;
2017-06-18 01:39:20
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O 【原创】柏拉图三顾叙拉古论 15 O 李寒秋 字3467 2017-06-18 01:39:20
O 古希腊哲人的著作,估计都是中世纪后期以后的作品 hwd99 字378 2017-06-25 11:49:56
O 城邦文明必然引出国人,野人的阶级对立。 三力思 字70 2017-06-18 11:08:10
..O 阶级对立有什么不好? 李寒秋 字39 2017-06-18 22:03:14
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