主题：棉妈论语别解 -- 王小棉她妈

【原文】?5·3 子谓子贱，君子哉若人。鲁无君子者，斯焉取斯？”?

子贱姓宓（音ｆú）名不齐，字子贱，孔子的学生。

孔子评论子贱说：“这个人真是个君子呀。如果鲁国没有君子的话，他是从哪里学到的君子之道呢？”?

孔子在这里夸子贱为君子。不过这句话后半部分画风变了，大概有被谁给气着了：“谁说鲁国没有君子了？我不还在这呢吗？我的学生大多不都是君子吗？”想来这句话的前提是有人发表意见说“哎呀，现在鲁国还哪有君子了呀！” 。

【原文】?5·4 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

子贡问孔子：“我这个人怎么样？”孔子说：“你呀，好比一个器具。”子贡又问：“是什么器具呢？”孔子说：“是瑚琏。”?

老师老是夸别人这么好那么好，子贡按耐不住问老师：你说说我咋样呗？孔子瞄了子贡一眼：你呀，离做君子还差那么一点点啦，现在也就像一个器具一样（职业人）。子贡耐不住再问：“那老师把我比做什么器具呢？” 这回孔子认真看看了子贡说，比做瑚琏差不多。

孔子把子贡比作瑚琏，是肯定子贡有赚钱的本事。但是，这个赚钱么，哪里是君子之道。君子求富贵要以其道，这里的求富贵之道就是货与帝王家。古话说“义不行贾”做生意赚钱是被鄙视的，所以孔子对子贡大多时候是“看不起其赚钱，羡慕其有钱” 。跟子贡说这话是告诉子贡你还没有达到“君子之器”那样的程度。像瑚琏，即便是看起来很美很贵，但其实那不是你应当追求的目标。—孔子就差翻白眼：“有钱了不起啊”。。。这里是骂子贡子呢，反正子贡骂着方便嘛。

因为当年搞财务工作，所以见过很多所谓的有钱人起起落落。

后来我发现一个规律：有了钱打算做一番事业的人有更加成功的，有保本的，也有失败的。但是有钱以后单纯想要再赚更多钱的人，几乎都投资或炒股失败了。可见没有做事业的心，没有为社会服务的信仰，有钱还真就没啥了不起的。即使某个时段赚了很多钱，最后也都以各种方式消散了。

【原文】?5·5 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人，不知其仁 。焉用佞？”?

雍就是冉雍，字仲弓，孔子的学生。后文还有，孔子对他的评价极高“可使南面”?。

有人说：“冉雍这个人有仁德但不善辩。”孔子说：“何必要能言善辩呢？靠花言巧语说服别人听命于己，经常会招致别人的怨憎，不知道这样的人的仁德在哪里（君子就应当以德服人）。（有仁德的人）何必要能言善辩呢？”

这回不是孔子直接说了，是有人说。孔子针对有人对冉雍的评论，说出自己的看法。孔子认为人只要有仁德就足够了，根本不需要能言善辩，花言巧语只会遭恨。 别说别人，孔子自己就恨：“是故恶夫佞者”。

孔子认为能言善辩是用诡辩的语言来掩饰自己德行的不足，或是用来煽动不明真相群众，这样的人就没打算做个有仁德的人。

巧言令色鲜矣仁！一个人德行不足这没什么，学就是了。但是本来德行不足偏要加以掩盖，甚至强词夺理，那怕就是没救了。

办公室里也一样。要是看一个人本来能力就不咋样还找各种理由为自己不上进辩解，那离一定要这样的人远点。