主题：怎么打印 -- 任爱杰

准确的说这个党是一个准宗教组织，但不同于世界其他宗教，而是以一种对未来社会结构的信仰为基础，最终达成组织内的共同努力。这个结构就是共产主义。

这样的基础才有了战争时期的，一些最高军队主官被上级命令指挥的绝对服从状态，而军队不出问题。因为这些主官就相当于宗教中的神父位置。

在建立国家之后，没有了危机感，而因为生产力的限制，大众的对共产主义的认识出现模糊。所以组织内部出现了各种超越信仰的博弈。这就跟西方宗教经历那些分裂一样，是来自对所信神的认知、对神主宰世界的认知，以及神与人类人性的认知产生了不同看法。这就是组织内人性战胜信仰的由来，是那时生产力限制的。

到了主席去世后，这个组织就基本脱离了信仰，成为了历史上的常态权力组织，于是开始遇到了各种历史中的常态问题，一直到现在。这里我们不能评价这个改变是好还是坏，因为在目的是为了长久生存下去的绝对基础上，该历史时段的一切结构系统是无法脱离生产力状况这个基础的，有的只是暂时的脱离，比如主席在世的时段。

从宗教的角度看文革，是让信众和官僚（神父）的人性作战。为保持信众对共产主义的信仰，要时刻教育和挖掘信众的危机感。

我有一个感觉，未来西方宗教很可能借助这个办法来完成自身改造。毕竟虽然开始进入数据社会，但以这个目前感知的最先进生产力状况还是无法消灭国家、宗教、种族这些意识形态组织的。

所以，社会上一些对此的争论还是放一放比较好。