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主题:今天差点被三哥忽悠了 -- 唐门凤去

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家园 单纯从政治合法性来源上来说,中国在世界政治上是有优势的

政治家搞宣传,一般都是谈自己的优势领域。

比如说冷战的时候,美国人就说自己代表了自由,然后扶植了一堆独裁者政权;苏联人就喊民主,到处搞民众运动。美国人就利用自己的占据旧世界的优势,搞科技封锁经济封锁,苏联人就利用自己组织性强的优势,搞经互会。

等到冷战一结束,美国人就将死人的帽子拿过来,给自己戴上了自由民主的双重大帽子,到处嘚瑟。为什么这样做呢?因为苏联死了,到了狡兔死、走狗烹的时候了,所以美国正好用民主的大棒,将当初自己捧起来的那些独裁者干掉。别看现在那些狗奴整天叫得挺响,论起吃狗肉来,玉林狗肉节算什么啊,跟美帝没法比,吃的都不是一个档次的。

英国人好不容易取代了法国人,获得了世界范围内的优势,他们也就开始拼命宣传法国人不行,说得法国人好像就会做个菜。比如说英国人到处宣传“法国人只有在女人和外国人的带领下才能打胜仗”。他们也不照照自己,从11世纪诺曼征服开始,英国人自己就一直是在外国人和女人的带领下。著名的维多利亚女王时代和伊丽莎白女王时代都是英国历史上有名的盛世,全是外国人+女人。就连现在这个伊丽莎白二世时代,打赢了一场马岛战争,都是在女首相撒切尔夫人带领下打赢的。英国人大概把自己这个事儿给忘了,光顾着揭别人的短了。

那么中国的优势在哪里呢?

中国的宣传部门一直显得很矬。历史上最有名的一个宣传部长,大概就数大革命时期的国民党中央宣传部长毛泽东了,还是个代理的。毛泽东离开宣传部长的岗位这都快一百年了,宣传部的工作一直都没见有什么起色。

为什么呢?

这倒真的不怨宣传部。主要原因是中国的决策者一直处于摸索状态。

前一段我分析世界局势,说世界局势将来大概是红白绿三色旗争霸的时代,那个时候说起来,也只是说中国俄罗斯等过曾经经历过红色革命,接受过更加进步的社会改造。但是抛开意识形态说这个改造究竟怎么样,最多就是说个解放生产力,说起来很复杂,概括性不强,还是没有摸准关键。

翻翻近现代史,中国人忙着改革不是一天两天、一年两年了。许多年前,中国出过一本书,叫什么“中华民族百年奋争史”,讲述了从鸦片战争到建国的历史。书的立场是很正的,书名起得也很好,将中国人在长达百年的低谷期勇攀高峰的历史写了出来。如今我们短暂地摆脱了灭国亡种的危险,有些人就开始脑子发热了,要做隋炀帝。还好,这样的人不掌权。

晚清那帮人折腾来折腾去,最明确的政治诉求其实就一条:封建帝制肯定是不行了。民国时期老袁还不服气,琢磨着封建肯定是不行了,帝制还可以发挥余热,就试了一把。那家伙给骂的,肠子都悔青了。

北洋那帮人别看是封建出身,其实也想把事情整明白。事实上,我们看历史也知道,后发国家学西方,军政府几乎是一个必由之路。韩国人经济真正发展起来,很大程度上和朴正熙的军事独裁有关联。所以其实我们的北洋军阀瞎打误撞,也是摸到了民主自由的真谛了的。但是那种真谛就是被人当枪使,早晚得死。中国是个大国,不能玩这种军事独裁。中国是个半殖民地,没有办法玩这种军事独裁。因为早晚得死,所以大家还是要革命。

北洋军阀混战看不到出路,于是国共合作,搞了一场大革命。我们整天说老蒋是共谍,老蒋是这个资格当共谍的,因为人家在共产国际都是挂了号的。国民党本身也有一定的革命性。别看1927年国民党与共产党分道扬镳分得血哧呼啦的,在清除了共产党以后,国民党也尝试过搞土改,想让中国现代化。结果是,1929年,国民党在蒋介石的老家浙江搞土改,死了很多人,付出了血的代价,惨遭失败,被迫放弃。从1929年这个时候开始,国民党就已经失败了。国民党的失败不是从1949年开始的,也不是从1946年开始的,而是1929年开始的。或者说,当国民党在1927年决定分共的时候,由于丧失了基本的革命人才力量,他们就已经输定了,1929年的事情,只不过是将这件事坐实。后来国民党在台湾续命四十年,说什么大陆运过去的黄金白银,其实都不是。国民党续命成功,靠的就是他们在台湾搞的土改运动。然后这帮不长进的家伙就吃了四十年老本。

我们没这么不长进,土改完了搞工业化,搞人才培育,一点一点将一个大国挺了起来。老邓大概看出来继续孤立下去是没有出路的,果断选择投美,全面转向。虽然活做得有些糙,但是发展势头还不错,没被“国际社会”给抛下。当然,当时他弄的活儿有点太糙了。现在之所以很多人自觉站出来给当年骂得不像样子的老江洗地,就是因为他给老邓擦了屁股,可见当初挖的坑有多深。

看了这么多,中国政治合法性的优势在哪里呢?

中国政治合法性,不来源于天,不来源于地,只来源于民。中国政治的立身之本,就是在民众的支持下,组织调动民众的力量,为民众做事。国家就是社会公共事务管理机关,国家的使命,就是组织、管理社会公共事务。自古以来中国的政府都必须以此为立身之本。李世民弑兄逼父,但是国家治理得好,就是明君。王莽是儒家组织民众选举上去的,但是国家治理得不好,就是民贼。中国近现代革命,搞了那么多事,最终还是一句话:谁能带着大家办事,谁能带着大家把大家的事办好,谁就上。带着大家为大家办事,这是个具有强烈公益性的事情。国家必须维持其公益性,才能维持其合法性。中国的政治合法性,从古到今,其实就是这一个公益性。

这个公益性,与一般所说的福利事业那个福利是两回事,与一般所说的公益组织搞的公益事业也有所不同。

有人说,政府哪有什么公益性。或者说,政府的公益性也不怎么强。这个事儿得看和谁比,还得看怎么比。要说和公益组织比,有些事情政府确实不如他们;但是一定要说公益事业做得怎么样,就政府每年多少万人口的扶贫任务,哪个公益组织也得靠边站。

现在有很多人在喷中国政府,看他们喷的内容,很大程度上就是指责中国政府在公益性问题上倒退。

倒退这个问题是有的。本来,公益性这个问题,也是这几天趁着别人忙着打印的功夫研究了几天教育改革才注意到的一个事儿:中国的政治传统,就是以公益立国的。为什么从教育改革上看到这个问题呢?就是看到现在教育改革过程中,掺杂着大量的去公益化的事情,同时又增加了一些福利性质的东西,要公益不公益要福利不福利的,摇摆不定。比如说,以减负为理由,将语文课本里的自读课文去掉(前几天有个语文课本文言文比例上升的大新闻,结果仔细一看,原来是相对上升:将自读课文删掉了,结果就显得文言文比例上升了,其实没变),这就是在降低教育的公益性,加大了阶级分化。比如说以学区制改革为理由,强行平摊公立学校的覆盖范围,导致学区房问题日趋严重,加大了阶级分化。这两个行动,都是在增强教育的福利性,降低教育的公益性,加大教育的阶级性,降低教育的公平性。为什么这么说呢?以课本压缩为例,学校在教育中所发挥的作用越小,则家庭发挥的作用越大,则阶级分化的速度越快;以学区制改革为例,资产在选择教育资源上所发挥的作用越大,则阶级分化的速度越快。在这样的改革路线之下,学校日益成为敷衍低层民众教育需求的福利组织,其福利性日益提升,而公益性日益下降。这是中国现在的国家发展改革路线中真正的隐忧。因为此前中国的疯狂发展,很大程度上就在于内部有巨大的人才产出,外部有巨大的市场需求,内外结合,活力涌现。中国将来在世界上的影响会越来越大,而一旦人才供给不足,就必然失去很多机会,乃至掉进一个因为剧烈扩张之后人才不继而导致的反噬的大坑里去。鉴于中国人才在世界上的比例,那么至多二十年,全世界都会因为中国掉进这个大坑而跟着掉进这个大坑里去。美国人以为自己毁掉的是中国,殊不知他们真正毁掉的是和平。到时候大家大概会相互扔很多氢弹吧。

国家是社会公共事务管理机关,商人从事的职业则是社会资源调配工作。巨大的重合度,导致自古以来官商勾结就是一个无法回避的死结。但是国家是为公,商人是为私,二者取向不同。而对于商人来说,只要他想长远获利,就必须取悦于社会,就必须让社会能够不断为商业提供利润。为此,从长远考虑的商人就必须向国家的角色靠拢,也去做对国家有利的事情。当然,很多商人考虑不到这个程度,他们只顾自己。国家要像商人一样去经营,但是国家不能像商人一样自私。

在中国这个环境下,政治合法性不来源于天,不来源于地,只来源于民。作为一个彻底的无神论国家,国家必须要有公益性,才有合法性。

就目前来说,中国这样经过红色革命洗礼过的国家,还有着较强的政治合法性。而欧美国家和亚非国家,还在宗教问题上止步不前。就是因为合法性来源的问题,中国在世界政治上才具有强烈的优势。我们可以看看世界地图,可以说,自古以来,除了中国,几乎整个世界都将国家的合法性归结于神。而事实上国家的合法性从来不来源于神。

就现在来说,欧美国家虽然突破了君权神授的窠臼,但是依然待在宗教的圈子里,被宗教的触手死死缠住挣脱不得。亚欧大陆中西部和非洲相当一部分国家,都面临着宗教化的趋势。他们所有人,都在宗教的圈子里打转转。他们所有的政治合法性,都难以摆脱宗教的影响。就连号称先进的美国人,每次选出个总统,也都要拿本圣经宣个誓。奥巴马不就是因为不肯真的拿圣经宣誓,而被指隐瞒了穆斯林身份吗?这事儿被小心翼翼地藏这么久,但是其实也没有什么重大反响,说明了两件事:第一,美国至今还是个严重受到宗教制约的国家;第二,政治治理原本就不需要宗教。在政治运行中,一个毫无必要的政治层级的羁绊,在竞争中基本上就决定了失败的结果。

欧美国家以基督教和资产阶级革命的自由人权为号召,亚非南方国家为伊斯兰教的封闭保守思想为庇护,中国要以什么为号召呢?就是以这个公益性的根本立场为号召。中国人自古以来就讲民本思想,其实我们现在也可以讲民本思想。管你什么制度,什么民主自由,以民为本,这是基础。什么福利化的社会,什么多元化社会,那都是浮云。革命也好,意识形态也好,宗教也好,归根结底,都要有个服务对象。资产阶级革命要解放人,最后服务于资本家;宗教革命要庇护人,最后服务于教会式的封建主、资本家。农民起义要解放人,最后服务于农民;无产阶级革命要解放人,最后服务于劳动者。两种不同的革命做对比,选择人民的一方才是真正的解放者。

人类社会早晚会进入到智能化时代,我们是一个解放了的社会进入到这个时代,还是以一个裹挟着大量残余的状态进入到这个社会,大概就要看未来几十年乃至一百多年,以中国为代表的集团如何与其他集团博弈了。

在这样的背景下,你要说觉得对中国失望,我觉得这大概属于对比不当的结果,因为你不过就是看到一些不大不小的危机罢了。在更高的层面上看,从历史传统的对比上来说,自古以来立国之正,全世界那么多国家、民族,没有一个赶得上中国的——我不仅仅是说现在,我是说自古以来——自古以来发展到今天,世界各国所形成的政治传统,没有一个比中国更具有优势的。

政这个字,一个正,一个反文旁,这个反文旁是说人为主动造就的事情,加上这个正,就是我们现在所说的政事。从第一开始,中国的政治传统就是带着大家做正事。

中国这个政治传统,中国这个治理传统,不论是站在剥削的顶端的基督教社会,还是站在剥削的地段的伊斯兰教社会,都是可以接受的。他们再怎么改革,其发展方向,其实都是中国这个方向。

欧美也好,亚非也好,他们以宗教为终极归宿的社会学说,在无神论体系下的中国传统面前是不堪一击的。能够让中国成为近代以来唯一一个以后发国家的状态从封建时代跃进到当今世界顶尖大国之一的中国政治传统,不会仅仅止步于“跟上”的。

很多人整天谈什么王道,这才是王道。

以建设为根本手段,以公益为根本属性,以社会公共事务管理机关为设立宗旨,这才是王道。只要这个方向操作得好,中国根本就不会被孤立,因为谁也无法孤立真正的王。而目前中国坚持在做投资,做一带一路,整合各国力量,收拢各方力量,实际上已经在展现出锋利的獠牙了。只要这个路线不动摇,那么即便国内有什么问题,也不会在这个阶段产生致命的伤害。要出事儿,也得是接近扩张极限的时候。

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