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主题:读《荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗》(抱歉我又放毒了) -- 林风清逸

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家园 读《荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗》(抱歉我又放毒了)

那女子渐有见爱之情,挨挨轧轧,渐近坐边,低声悄语呼道:“佳客莫者,趁此良宵,不耍子待要怎的?人生光景,能有几何?”十八公道:“杏仙尽有仰高之情,圣僧岂可无俯就之意?如不见怜,是不知趣了也。”孤直公道:“圣僧乃有道有名之士,决不苟且行事。如此样举措,是我等取罪过了。污人名,坏人德,非远达也。果是杏仙有意,可教拂云叟与十八公做媒,我与凌空子保亲,成此姻眷,何不美哉!”(《西游记 第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗》)

那赤身鬼使暴躁如雷道:“这和尚好不识抬举!我这姐姐,那些儿不好?他人材俊雅,玉质娇姿,不必说那女工针指,只这一段诗才,也配得过你。你怎么这等推辞!休错过了!孤直公之言甚当,如果不可苟合,待我再与你主婚。”三藏大惊失色,凭他们怎么胡谈乱讲,只是不从。鬼使又道:“你这和尚,我们好言好语,你不听从,若是我们发起村野之性,还把你摄了去,教你和尚不得做,老婆不得娶,却不枉为人一世也?”(《西游记 第六十四回 荆棘岭悟能努力 木仙庵三藏谈诗》)

网络上有人讨论《西游记》,说到原著第六十四/五回、电视剧第19集的几个树精,大多是觉得可惜的。电视剧里面,几个妖精听到孙悟空几个要来,直接消失了。原著里,几个妖精被猪八戒挖了根,毁掉了。有人评论说,这是很残忍的。原本我也觉得,这几个妖精是很可怜的,只不过与唐僧诗酒夜会一场,被个猪给打杀了,确实不值。后来一想,唐僧是个做事业的人,背负着家国之望,走到路上却沉迷温柔乡里,只顾着自己,这难道就是好了吗?一样不好。而且无论是古代还是现代,如果一个家庭的主力不去想办法积极治理家业,那么贫困潦倒甚至家破人亡都是指日可待的事情。所以,在小说里,唐僧甩脱他们,是对的,小说用猪八戒打杀他们来做形容,也是对的。这就是在告诫子弟,不要沉迷于诗词歌赋的小天地里面,忘却了自己肩负的责任。

然后我翻出来原著看了一下,发现这一回几个妖精做的事情实际上是很严重的。

古人常说,温柔乡是英雄冢。这话很雅致,以至于很多人其实看不懂说的是什么。如果换成大白话,这句话在比较黑暗向的环境下,其实是在说:整天泡夜店睡“公主”的不是什么好人。

在《西游记》原文里面,这几个妖精做的事情,其实是色诱。开初的时候,端着个雅致的架子,邀请唐僧品茗论诗,一副雅量高致的样子。到了谈兴正浓,警惕性低得差不多了,放松得够了,就引出一名女子来,挨着身子要往上送,几个人还架秧子起哄,说什么要为唐僧主婚!这个架势,可以说是典型的诱骗新手下水的招数了。唐僧到了这个境地,要想善了是不可能的,唯一的解决之道,就是翻脸。小说里面,唐僧惧怕他们用强,一直也不敢翻脸,就是抵死不从,等救兵一来,才得以翻身。翻身之后,唐僧的表现则占尽了好处。他就看着猪八戒收拾这些树精,甚至还拦阻了一次,但是最终还是让猪八戒断他们的根。一开始唐僧不翻脸,是因为不敢翻;现在他仍然不翻脸,是因为他占据了主动。无论何时何地,他都在说些好好的话,做了大大的好人。同时,尽管他的手段全都是软推,没有硬性撕破脸的举动,但是他不愿意做的事,没人能强迫他,设圈套挤兑到一个局面底下也不行。当然,能做到这一点的一个关键是,唐僧在宴无好宴的背景下,提前备下了帮手。

这里面,杏仙是个重要的棋子。对,杏仙只是个棋子。古人喜欢用烂杏比喻滥情的女人,杏仙在这里扮演的角色,就有几分风流场上交际花的味道。其重中之重,就是用女色拉人下水。唐僧若是半推半就从了这一场,从此以后在这几个人眼里也就不再是什么雅致的高人,而不过就是一个光屁股的俗人。倒那个时候,就没什么谈诗论道品茗夜会了,再来,那就是端什么臭架子了。至于这个杏仙,以后会不会再去钓别的宋僧明僧,那就不知道了。而唐僧一旦陷落,那么即便在堕落之初还想做个好人,遇到这么一个女子,也好不起来。至于说什么忠贞不渝的爱情之类,纯粹是想多了。古人塑造过很多被风流场中的女子玩弄抛弃的书生形象,其生活原型,大概就是这样被杏仙们钓了鱼,偏偏又以为遇到了真爱的纯情少年。印象中在电视剧《聊斋》里面,曾经有个很经典的镜头。有个书生爱上了一个妓女(这不就是聊斋版的唐僧会杏仙么?),为她花光了自己进京赶考备下的钱财,结果穷困潦倒,病倒在路边,姑娘见了,并不敢理会他,这个人就在那有气无力地怒斥“薄情寡义”。所以呀,始乱终弃这种事情,可不是只有男人才会做的,小哥哥们可不要以为自己就是世界的中心,你的生死,其实是无人关心的。宁尝鲜桃一个,不吃烂杏一筐,古人说这句话的时候,可不仅仅是在说做人要有高标准。而在现代社会里,这样的女子依然是很多的。

杏仙这样的人,不仅仅只是被动的角色,有的已经是主动的帮凶,甚至有的是自觉的钓凯子。这样说起来,猪八戒痛下杀手,一点也算不上残忍。不但不残忍,我们还要说,打得好。

一个在家在国都是顶梁柱的人,差点就这样被一只鸡给毁了。别说旧社会了,就是现代社会,一个有本事有志气的人,不管是男的女的,艰辛努力,长大成人,好不容易能够挑大梁了,结果就在这么一个局里面被人玩弄了,冤不冤?这事儿让当年在高老庄一个人就挑起一片天的猪八戒看到了,你说为什么要打死她?

打得好!

就是要打死她!

不但要打死她,还要打死他们!

那什么松树精在当时还假模假样的说什么哎呀这样果然有些仓促了,不如我们给你们主婚吧,诸如此类的话,蒙谁呢?这么一筐烂杏,你们都吃过了吧?这会儿了在这装清纯,是谁说要把唐僧抓了去的?连蒙带吓的,这一回里面的几个树精,有一个算一个,个个都是夜店里欺哄老实人的高手,有哪个是干净的?

《西游记》表面上是神佛小说,实际上是世情小说。这个世情,就是讲的社会。

社会上有些很经典的圈套,在《西游记》里面都是讲述到的。电视剧版的讲了一些比较现代的,文言原著讲了一些比较古代的,实际上都是很深刻的人生经验。二者各有所长。只不过在树精这个环节,电视剧的版本大概考虑到要面向小孩子,又或者当时很多人还比较单纯、缺乏类似的阅历,所以有意无意地改变了一些原著的套路,没有深刻表现这个设圈套拉人下水的套路的阴险。

《西游记》是世情小说,小时候看,高兴就可以了,大了再看,要还是高兴就可以了,那就免不了吃亏上当、害己害人了。

一个人如果不能挑起应有的责任,那就真的不是害了自己那么简单。

通宝推:胡一刀,
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