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主题:“勿忘在莒”——中华正统在台湾? -- 林风清逸

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家园 这个话题有意思。

我来应和一二,当然,不会是完全附和林兄。

林兄对先总统空一格蒋公滥用成语的批评,归纳一下,大概是口彩不好,已经有回复认为有吹毛求疵之嫌。我倒是觉得,这个典故,先总统空一格蒋公从根子上就用错了。

“毋忘在莒”的典故,应当是出自于吕氏春秋,原文如此:

齐桓公、管仲、鲍叔、宁戚相与饮酒酣,桓公谓鲍叔曰:“何不起为寿?”鲍叔奉杯而进曰:“使公毋忘出奔在于莒也,使管仲毋忘束缚而在于鲁也,使甯戚毋忘其饭牛而居于车下。”桓公避席再拜曰:“寡人与大夫能皆毋忘夫子之言,则齐国之社稷幸于不殆矣!”

简单点说呢,就是鲍叔牙提醒齐桓公等人别忘了倒霉的时候,概括起来,可以说是“居安思危”和“前事不忘后事之师”综合起来的意思。用这个典故来激励国军将士,就应了林兄引用那句话:“人仍在莒,不知如何忘法?”顺带一提,从这个批评,我觉得作者是知道“毋忘在莒”的正确典故的。

而把“毋忘在莒”说成是田单复国故事,林兄指出的口彩问题先不提,也还有一个很大的漏洞,那就是田单并不在莒,而是在即墨。田单是以即墨为反攻基地大破燕军后,才从莒把齐襄王接回了齐都临淄,这就有问题了。

“毋忘在即墨”听起来不顺耳,不适于宣传,这个容易理解。但是反共救国的基地是台湾,也是毫无疑义的,要我说口彩不好,其实最不好的是这个:莒并没有救国的田单。

“一个国家,一个领袖”的先总统空一格蒋公所对应的必然是齐王,这是毫无疑义的;这回地方对了。但齐襄王在复国中并无贡献,又很不提气了(再迷信点说,齐国灭在襄王儿子手里,倒是有点应了口彩的意思)。当然,事实上先总统空一格蒋公行事风格确乎是等靠要,这个对应很合理,不过我很怀疑蒋公是否有这种自我批评的雅量和幽默感。

说到底,汉语中的典故成语有一定固定性,既然“毋忘在莒”这一短语或曰成语有其所指的典故,再拉上另一个典故就已经很不文化了。但这个板子并不应全打在先总统空一格蒋公身上,作为一个混过青帮,信了洋教的人,很难期望他有多高传统文化造诣,而且也不必太苛求领导人这种造诣。

但是,其文化走狗和帮闲们却是难辞其咎的,台湾集中了那许多遗老遗少,如此基本的用典问题不可能看不出来。我没有调查“毋忘在莒”的田单解释是先总统空一格蒋公钦定的,还是文痞们闻风附会的,但无论是怎样,这和部分人所标榜的“民国学风”恐怕都相去甚远。

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