主题：【求助】请教一下 -- 明心灵竹

之前的帖子我谈了很多，如果你只记得“老兄瞧不起各种宗教”，那就中了“只因妄想执着而不能得证”中的“执着”二字。

这句“去其糟粕取其精华”很好，但是如果你只取“老兄说他们言行对不上”，那我觉得你去的糟粕有点多，剩下的也没什么好取的了。

我的回复虽然长，但是针对你的帖子说了很多东西；你的回复虽然短，但是针对我的帖子其实什么都没说。因为你这么多回复本质上就是仅仅说了“老兄瞧不起各种宗教”这几个字。而这几个字，在你不看我的回复的时候就已经有了。等于说没看我的帖子。所以我这帖子算是抛媚眼给不看的人了。

我实际上讲了三件事。第一，你提的问题怎么解答；第二，解读工具是什么；第三，从对逻辑思维的影响上，谈阅读佛经对读者的影响和佛经使用者在讨论过程中的用法特点。

前文已经分析了，这三个点你都没理解到。

第一个不说了，已经说过了。第二个，逻辑学是哲学工具。这是个很基本的常识，已经稍微介绍过了，敏感的人已经会主动去找逻辑学书籍学习了，不敏感的人抓住内涵外延周延三个概念也可以做很多事了。第三个，佛经有很多逻辑断链的问题，以及以乱破治的问题。这个问题涉及范围较广，具体到阅读佛经一事上，进一步压缩其范围，其实就是一个“消耗读者自身原有逻辑性的消耗性阅读”问题。这个可以再展开一点说。

阅读，一般认为是有益的。但是这个有益的看法过于笼统。并不是所有的阅读都是有益的。事例很多，玆不赘述。缩小其范围，具体来说，从阅读对读者自身逻辑思维能力水平的影响来讲，条理分明、逻辑清晰、前后连贯的文章，阅读之后可以提升读者的逻辑思维能力；杂乱无章、逻辑混乱、颠三倒四的文章，阅读之后可以明显降低读者的逻辑思维能力。

这么多年的阅读过程中，我逐渐注意到，有的书读过之后，明显感到头脑昏沉，思维乱成一锅粥；而有的书读过之后，则在疲劳之后出现了敏锐感。写读后感的时候，明显发现前者涉及的事情东拉西扯千头万绪，批判的时候挖出的问题越来越多，千疮百孔；而后者很多时候不需要写读后感，一写就基本上变成纯粹的称赞了，工具性的文章甚至可以直接用来组成框架、或者剖析别的事情。佛经的特色就是支离破碎的东西特别多，相互之间存在若有若无的联系的短逻辑链和逻辑断链都特别多。佛经使用者在与逻辑性强的批判者论战时，会因为对手的逻辑严密而提升自己对佛经材料的逻辑优化，而对手却会因为佛经一方杂乱无章而陷入游走不定的战略态势，甚至因为对手的逻辑混乱而产生混乱。

一个显而易见的例子就是你的提问。你举出的材料实际上已经很明确地指出这个信到底是怎么回事了。但是你还要问。为什么呢？原因之一就是你被佛经本身的逻辑混乱，带得逻辑混乱了。

而且还有一个点，我在上一个帖子里讲了：

为什么提语言学？因为必须较好地掌握文言文，才能较好地了解佛经这种半文半白的文体。我在开头就讲了：

“得闻如是言说章句，生实信不”、“于此章句能生信心”、“乃至一念生净信者”，三个“信”是一个意思。有人会问，那“信心”是怎么回事？解答很简单，这个信心是个词组，不是词，是“信的心”。词组懂吗？词组，这个概念又是一个基础工具。这是语言学上的基本工具之一。词是词，词组是词组。词组成的短语叫做词组。四个字的是词组，两个字的也可以是词组。这个“信心”和我们平时所说的“信心”是两回事。古代汉语喜欢单字为词，现代汉语则喜欢双字为词。如果不懂语言学，或者至少不懂古代汉语，那么就必然遇到障碍。

所以不懂佛经的主要问题，是缺乏大量的阅读工具。哲学、社会学、历史学、语言学、乃至文明史，缺得越多，读得越困难。

很多人不太明白，为什么一个有很多干货的帖子，也可以是水军帖。原因很简单，很多文章，他们的构筑方式就是搭好框架，然后随意填充材料。想砸晕读者，那就用正规权威的材料；想鼓动读者，那就使用大量煽动词汇；想扰乱对手，那就夹杂尖锐但不展开的观点……至于各种明修栈道暗渡陈仓的玩法就更多了。

佛经本质上就是一个有大量干货的宣传材料。这些干货有价值吗？有价值。没价值吗？也没价值。因为都是被裁剪运用的。比如说，有一个经典的案例，藏传佛教写了本历史书，记载西藏历史，书里记载，唐军以数千之众杀进拉萨，火烧布达拉宫。问题是唐朝没有这样的记载。这段记载里面能够坐实是真的内容，只有人名和地名，以及唐朝和吐蕃确实打过仗，其他的，兵力，过程，作战地点，事件，全都是假的，连时间都对不上。因为这个记载只是为了一个目的，就是为了在最后说，打得吐蕃抱头鼠窜的唐军，被藏传佛教召唤的神佛给干掉了。我把事情说这么明白，你当然会说，藏传佛教这是在吹牛，在骗人，是假的。那要是换个玩法呢？

罗马教皇说，阿提拉之所以退出亚平宁半岛，全是因为教皇感化了他。

这个事儿，你信，还是不信？

这个事儿能坐实的，除了人名和地名，还有阿提拉的确打过来和的确撤走了这两件事。但是究竟是教皇感化了他，还是教皇投降了他呢？教皇反正说自己立功了，没说自己投敌了。你难道还能找阿提拉留下的历史记载去对照吗？不能，因为阿提拉没留记载。后来教皇还搞了个假文件建立了教皇国。

佛经记载了很多事情，可以说里面除了糟粕还有点精华。多见识点事情是可以开拓思维的，所以看看佛经也无所谓。但是，在这种混杂着各种伪饰的东西上翻好东西，有点事倍功半。

披沙简金，或可见宝，我不反对。聚沙为塔，以为通途，未免夸张。