主题：【求助】请教一下 -- 明心灵竹

不过我也只有一点通过听闻建立的信，说一点我自己听闻的，供你参考。

疑，最根本的是疑法。佛陀教导的三法印是“无常，苦，无我”，佛陀教法讲的是身心世界是快速生灭，是不连续的。而我们平时看到的，感受到的，是“常，乐，我”，身心现象是连续的，即使偶尔体会到一点无常，也很快被“常，乐，我”的想法淹没。

所以佛陀教导的验证三法印的方法，就是深观无常，通过深观无常，打破相续，看到身心世界快速生灭的本质。深观无常，修行上的方法就是四念住。一些介绍四念住的书提到打破相续时说“原来看到的是一条线，现在发现是一队蚂蚁”，修行，就是通过戒定慧的修习，让心纯净，敏锐，强大，以前心迟钝，昏沉的时候，身心现象看似连续。在心经过训练培养之后，身心现象的不连续性可以在行住坐卧的每一个时刻得到验证。

在对无常不断深入的观察中，“无常，苦，无我”的三法印得到不断验证。生命的苦的本质，不仅仅因为宏观的苦，根本上是由于在微观上，在每个当下，无法控制，无法做主。因为无法做主，非常不堪忍受，甚至会产生极大的怖畏，厌离。修行继续深入，放下对身心世界的执着，见道。

见道之后，会对佛，法，僧建立不坏信。曾经有人去问一个佛陀的弟子，佛陀是否说过某句话，这个弟子已经见道，他回答说我不因佛陀这样说而相信。于是这个人对别人说这个弟子已不相信佛陀。之后佛陀把这位弟子叫来，当着众人，这位弟子解释了他自己说过的话，因为他已经见法，所以不需要借助佛陀的话，直接就可以验证法。佛陀对这位弟子的话做了肯定。

你如果对佛陀教法有兴趣，就如朴石所建议的，多去读《阿含经》，甚至去了解一下南传，四念住，几年之后你再来看《金刚经》，就能体会出差别。如果没兴趣，这些东西都可以放一边吧。