主题：【讨论】架空战史——萨尔浒大战该怎么打？ -- silencsrv

明朝当时的问题，表现在财政领域是南方有钱但收不上来，而很多有钱人，即工商业者无法实现政治抱负，无法利用自己的财富直接贡献国家和朝庭，因为国家的政治体系是依靠科举选拔官员，而科举的基础是儒教，要读书。但广大工商业者从小经商，根本没机会读圣贤书。只有地主和依附地主的农民才有机会安心读书，所以地主阶级把持了儒教，阻碍新兴工商业者从经济向政治领域发展，那么工商业者就只能返回头来，用手里的财富去买地当地主，或者投靠地主阶级，投靠地主阶级在朝庭上的代言人，就是各级官僚。而他们的财富也被这些人共同把持了，没有为国家直接利用，也没有形成彼此的竞争，却是相反，商人和地主阶级共同对付皇帝，保护自己的利益。具体说白了就是＜金瓶梅＞描写的那样，明朝有一大批象西门庆那样的富商，本来是很有钱的，如果一起拿出来一部分资助国家，那么平辽、平匪都不是问题。但他们没读过什么书，永远都不可能通过科举来谋取政治上的发展，只能依附朝里的权贵，花钱收买他们，而皇帝自己从他们身上多收不上一分钱的，反而被他们偷税漏税卡了很多国家的油水。

所以财政要改革，则政治体制必须改革，而政治体制要改革，则选拔官员的方法和意识形态都必须改变，就象当年汉武帝要讨伐匈奴，首先要盐铁官营来为朝庭聚集财富，这是财政改革，但背后是一系列的军事和政治改革，而更根本的是在意识思想领域，废除保守和把持政治体系的主张无为的道家思想，而扶持和发展当时提倡人人有为，共同为国家出力的儒家思想，动员全国力量共同讨伐匈奴,才取得了辉煌的胜利，并巩固和发展了以农民阶级配对地主阶级为基础的封建制度。

同样道理，明朝到了封建制度末期，儒家思想已经和当年道家思想在贵族奴隶制末期一样，对生产力、对政治，对财政都在起着阻碍作用，所以国家要发展，则最高统治者就必须打破儒教对科举和官僚体系的垄断，实际就是要打破地主阶级对国家政治体系的垄断，就是必须利用新的意识形态直接调动广大工商业者的积极性，说白了就调动广大西门庆们的积极性，让他们出钱出资源，从海外购买先进枪炮，让工商业者先仿照后发展，再用他们的钱从广大流民和饥民中募集战士，训练新军，去不断讨伐后金，争夺富饶的东北，进而占领更辽阔的土地，哪怕失败九次，有一次成功占领了部分土地和资源，就能让西门庆们与平民一起发财，有土地，有官爵，有地位，有政治发言权，支持建立各种的东北公司、辽东公司、朝鲜公司等工商业团体和流民开拓团。那么他们的积极性就上来了，资本主义就从萌芽阶段发展起来。

而意识形态则要充分利用外来的一元神教，经过汉化处理，不管是汉化的天主教、新教、神道教还是什么教，皇帝自封教主，利用意识形态，越过地主阶级，直接控制中下层人民和工商业者。