主题：国家主席任期没有限制是泡沫经济困境的表现 -- PBS

自古以来，中国的政治传统在于：

1，应乎天命。2，尽乎人事。

应乎天命，指的是秦失其鹿，天下共逐之。这是任何一个朝代/政权的原始合法性来源。

尽乎人事，指的是普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。王者，是天下所有人的大家长，而忠孝德行为主的伦理价值体系，是任何一个朝代/政权的得以维系延续的正当性支撑。

不管是在天命观里，还是天下一家的秩序架构里，都没有所谓。。。强有力的机制比领导人个人更为重要。。。的理念。相反，有的是在原始合法性尚存，延续正当性尚未完全丧失时的忍耐和犬儒，以及当政者无德逆行（从而逐步丧失其延续正当性并）完全消解掉一个朝代/政权的原始合法性时，则是国人体认到天命改变的时机，从而进入乱世，以天下共逐鹿的方式以期重建下一个朝代的原始合法性。

在中国的政治文化传统中，机制，从来都是建立在伟人的言行，功绩，和德行的基础上的。所谓祖宗成法。这，是和西方政治文化传统中的机制，是完全不一样的东西。后者，是建立在对上帝的承认和敬畏基础上的。