主题：人间正道是沧桑 -- 芝蔷

昔孟母，择邻处?

想起几年前自己还在学校自习室为考北京的某医科院校而咬文嚼字，择芳邻而居之根深蒂固可见一斑;曾记否?"嘉陵滔滔，西山秀丽······扎根川北,服务基层····"。话说当年入校时印象最深的不是响起的歌声，而是那"胡耀邦"三个字，甚是一惊，居然有这渊源，或许正是那人和学校的渊源，似乎注定我要走那段路川北~四川to北京，无疑这段路注定是要失败的（历史已经给出证明）.后来由于一分之差，失之毫厘，差之千里，这一切似乎已经告诉我此路不通;可是俺偏不醒悟，硬要千里跃进，到了北方一经济大省，希望有一天能reverse逆转，煞有东山再起之心;然并卵，之后就似一泥潭，愈陷愈深;不知慕虚名，增实祸耳。浪子回头金不换，不可沽名学霸王;退出来，得自由。撇下那种自以为是的优越感，踏踏实实去干工作中点滴小事才是正道;正确的认识从哪里来，绝不是从本子，牌子来。这些年的学习工作，实有愧于中学教学楼前的两列大字"千教万教学会求真，千学万学学做真人"的教导。

摘录一段

有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物，~这种学说忘记了:环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。因此这种学说必然会把社会分成两部分，其中一部分高出于社会之上(例如在罗伯特.欧文那里就是如此)

环境的改变和人的活动的一致性，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。

马克思:?关于费尔巴哈的提纲?1845·

读到这段，马克思这里所批判的思想，不正是曾经所引以为傲的根源吗。

其一，不知不觉的上了庸俗唯物主义的当，好的永远是好的，坏的永远是坏的。这种"一切从实际出发"完全忽略和背离主观能动性和客观实际的辩证统一。其二，以为有了书本和牌子就是知识的主人，就可以指点江山，适足见知识里手其不自量力。问题的直接解决从来不是靠书本，而是靠实打实的行动。

离开了研究生，在更宽广的园地，躬身实践，更能充实研究的意义，尽管走这条路眼前困难不小，但我确信这个历史规律，新生事物必然会茁壮成长，星星之火亦能可以燎原!