主题：我们家的丧葬规程 -- 万年看客

以下文字是我们家族家谱的序言，由我父亲手工录入成电子版。现与大家共同参考一下。

Z氏支谱叙（原序）

吾族旧有族谱，系七世祖讳旭所考订联属也。其中上溯本源，下分支脉，有条不紊，欲后世子孙览夫谱而记忆之，不忘一本九族之亲也。然近来族中子弟其于支脉之远近，先世之讳号，令其按世次而言之凿，则能应者半，不能应者亦半。或以族繁齿多，而于谱内前后世次，篇章相隔，遥相接贯者未能一见了然乎。小子宗珍于同治四年训蒙家塾，趁课读之暇，乃将族谱、旧规分支脉而各抄一编，名为支谱，令览者简约而便于目，分观支谱而各知自所出，合参族谱而总归于一脉。是分而不分，愈分愈合也。议定支谱各脉各存，族谱藏于祠堂。生儿自完婚后，可将讳号男女生辰即注支谱，以备遗忘；如有老殁，亦将行述忌辰即注支谱，每岁正月上浣主祭家，择定吉日催各脉恭奉支谱汇集祠堂，大家验看校正。如支谱有增添者，乃照支谱再详登于族谱。庶几敦宗睦族两得之矣，亦无负旭祖之志也夫。

凡例

●戒污坏。谱中载祖考讳号，凡藏者须郑重，不宜玷污损坏。

●别名讳。孙同祖讳，侄同叔讳，大乖礼体不可不慎。

●志忌辰。凡祖考祖妣忌辰宜切记勿忘，至日迁主祭于正寝。

●修坟墓。祖考体魄所寓，每当祭扫之日，必添土除荆，若习于怠惰，以致废颓，于心忍乎。

●笃故旧。祖母身所由出也，谱中必备。记其姓氏里居，以存故旧不忘之意。

●表贞烈。吾族中有殉节守义者，即力不能请旨旌表，谱内亦必备载其事实，俾永存于不朽。

●斥螟蛉。族中缺嗣者，自当过继本族子孙为嗣，近枝或无，远枝亦可，若螟蛉之子于祖宗命脉毫不相关，实以乱我宗祧。故螟蛉俱不登谱。

●贵立志。人处穷困，行庸乞丐亦足延生。若自丧其志，投人门下甘为厮役，岂不遗辱先人。吾族中有失身厮养者，不宜载谱。

●禁借亲。父母？棺之日，人子几不欲生，今乃有乘丧嫁者，置括发之痛而修卺之欢， 大为悖礼宜，勿效尤。

●远僧道。父母之丧当以哀痛为本，若家道丰盈，衣衾棺廓不可不厚，至于崇信佛道、建斋设蘸，是硬父母于有罪之人矣。不然何事超荐乎，吾族宜远。

●革薄俗。近世亲柩甫窆，即张皇奔家争夺遗饭，又或亲丧未至百日，即相从宴会，狂言戏侮，饭酒听乐，略无顾忌。又或亲丧三周茔中祭毕，即还色衣，然后回家。此其忘亲丧心，何以为人？吾族总不能悉遵古礼，其甚者自当鉴而改之。

●远俗说。近世父母初殁，其子必为之掘地狱门，名曰：指路。谬妄不经，吾族宜革。又父母将终撤去铺席，此盖缘易箦之说，而误也。夫生存必用席，临终乃去乎，曾子是易箦也，非去箦也。俗说断不可从。

●务追远。始祖一族所从出，墓祭时俱宜先老茔，而次及其茔。不可忘恩负义水源木本之意。

●追古道。父母之丧即不能礼葬，回灵返虞，亦当设一神位，令人捧回孝眷，哭泣而随，至家略陈祭物，犹愈于茔中卒哭释冠杖而归也。

●革残忍。近世人家有无子嗣，而贫穷无产不能过继者，残后遂不令其上宗，忍矣。吾族中前世有无继者，先辈悉登其名于宗，当永存此厚，勿效残忍。

●修祠堂。人情于公共之事，往往观望退避，若漠不相关者，不知祠堂乃先灵所栖托，谁之祖先不在祠堂中，谁至死后不入祠堂中，岂于已不相关切者。望吾族祠堂宜时时修葺，勿令风雨损坏，以致渗漏。