主题:【闲谈】盘古的斧子哪儿来的? -- 烤面包的胖大叔

大河奔流 导读 复 36 阅 16906

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2018-09-18 08:42:33
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AleaJactaEst
AleaJactaEst`3389`/bbsIMG/face/0004.gif`70`3464`15654`133634`正八品上:给事郎|宣节校尉`2004-07-14 23:36:43`
也许我应该说,原始儒家不在意本体论 2

不过,程朱,陆王,都没有讨论过(批判过)盘古开天地的理论,在他们看来,这就是愚夫愚妇的事?

我觉得,古今中外,哲学的几个组成部分(形而上学,伦理学,政治学,法学)都是有机结合着的。

我们现在还能叫得出名字的哲学家,他们的纯理论,都是直接或者间接(影响了其他的哲学家)和政治绑到一起了。

柏拉图和亚里士多德一方面讲共相,本质,一方面也在讲理想国,伦理学。

中世纪的基督教不说了。

上个世纪有尼采,他活着的时候,书卖不掉几本。他妹妹把著作整理了一下,成了纳粹挂在嘴上的权力意志。在我们辞海里,尼采也成了纳粹主义哲学家(不知道现在平反了没有?)

不过呢,没有尼妹妹,尼采也不会名扬天下,又有谁会知道曾经有过这么一个疯子?

辩证法几个字,在中国,由于党的教育,基本上和真理是同义词。

这么看来,儒家和政治的捆绑,不是特殊情况啊!F

存天理,灭人欲,不是本体论,形而上学,还能是什么?

儒家的问题,主要是受原始儒家拖累太深,两个方面,一方面是原始儒家的思辨性太弱。另一方面和政治捆绑得太深。

前一方面倒还罢了,后一方面嘛,是要为一个政权的兴衰负政治责任的。明朝的理学已经发展到相当高度,明一亡,理学就跟着背锅。再加上清王朝的文化政策,理学嘛就彻底走了背运。终清一代,都在被黑。就这样,真到清亡了,还得接着背锅。

民国净土大德印光法师大力批判程朱理学,这才是真正的高僧,太有理论自觉性了。


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