主题:【原创】《易经》中的动物—前言 -- 东学西读岛主

新兵营地 导读 复 46 阅 13779

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2018-11-17 16:43:54
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东学西读岛主东学西读岛主`109853`https://upload.jianshu.io/users/upload_avatars/1972950/a6379c953996?imageMogr2/auto-orient/strip|imageView2/1/w/300/h/300`70`1474`1046`14000`正六品上:朝议郎|昭武校尉`2018-08-20 07:58:57`
6: 你的立场是什么?遯卦下 11

上一篇的结论是:遯表示追猪,抓猪,获得肉食(暗示着后续的驯养).

那么会有人说为什么不能像古代经学家说的那样,是逃跑的意思呢?猪是在逃跑啊?首先,如果认个死理儿的话,那么不要忘了走之旁的那个走,在训诂学中叫辵,它的初文符号,画的是人的脚印,表达的是人类的奔跑,而不是其他什么动物的奔跑,所以单讲文字的话,遯是站在人的角度来叙事的。

但我并不赞成认死理儿,所以,古代经学家讲的也没全错,只不过以偏概全,而且因小失大。有阴必有阳,有逃必有追。篆字遯表现出来的场景,是人类与猪类的互博,这一四元图象中猪确实在逃,但如果仅仅看见逃,那是站在了猪的立场(我并无贬意)。看看遯卦爻辞,主要立场还是人的:

初六,遯尾,厲。

抓猪抓住了尾巴,这是逮猪的第一步,很悬,不牢靠,还有危险。

若果解释成逃跑,硬要解释逃跑的尾巴或者猪的尾巴,就很难讲得通了。当动词捉猪解,就顺理成章了。还记得中篇提到的那只人类的毒手吗?捉的正是猪的尾巴,复习一下;

点看全图

六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。

用黄牛皮绳讲捉到的猪捆牢,不要让它挣脱。

九三:系遯。。。。

弄回家了,栓起来

九四:好遯,,,,

指的是养猪,有可能是指母子猪

九五:嘉遯,贞吉。

丰收的稻子是嘉,嘉遯猪长大了,或者是指母猪很好,

上九:肥遯,...。

猪上膘了,可以吃了,也可能是指母猪留下,小猪吃掉。(残忍啊)

以上的译文,都很粗糙,限于篇幅无法展开讨论,但有一点很清晰,就是叙述的主旨不在逃跑,不在于避世,所以遯卦简化成遁是不合适的。

卦理

最后讲一下玄学,遯卦的象是,天山,即山上的刚健的东东,就是山猪。遯卦的理是内欲静而外欲动,逃避是可以有的,但只知逃避就大错而特错了。

易经中的猪逃跑

实际上,易经中,并没有漏下驯养过程中猪队友的逃跑情节,只不过不在遯卦中,而在睽卦,也是一句往往被后世误解的爻辞:

见豕负塗

简单提一下, 豕负塗,市面上的书都解释成猪在泥里打滚儿,实际上塗者,道路也,所谓道听途而塗说,负塗即背道而驰,豕负塗即猪从家里逃了出去。

帛书

补一下马王堆,马王堆帛书易经上遯卦就是写作

走之旁+彖

,就是逃跑的猪。须知马王堆早不过《序卦传》,《序卦传》已经将遯解释成遁了,遯卦的逃跑主义始于《序卦传》,一误两千年。帛书只不过承其后,相对来说,帛书的写手甚至看见了猪队友在爻辞中的光辉形象,只不过序卦传释遁在前,所以会意为猪跑。其实地里出的书不一定就好过世上流传的书:三千年来,遯字未失,但这个字仅仅用于遯卦,说明传承的过程中,方家都意识到遯字本来的写法有特殊性,不敢擅改,只是后世之人,离驯养山猪的年代既远,已不解其意了,物之不格,致知其难,王阳明看竹子,一头雾水了。

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伏處村塾,不盡覩遺文祕籍之傳,不盡聞老師宿儒之論。師心自悟,偶有所得,遽夜郎自大哉。

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通宝推:桥上,
最后于2018-11-21 11:01:57改,共11次;
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