主题:【原创】雷雨作,解;知行合一。 -- 履虎

大河奔流 导读 复 2 阅 2638

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2018-12-02 17:38:45
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履虎
履虎`19770`[IMG]/picture/0,1812/19770_13051411.png[/IMG]`70`5379`7131`77583`正三品:金紫光禄大夫|冠军大将军`2007-10-05 21:39:46`
【原创】雷雨作,解;知行合一。 18

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前面我在《风自火出,家人;家和万事兴。》中说到:“中国人提出的“人类命运共同体”是基于中国人具有的对十亿级别人口的整合能力,这种整合能力是来自于我们的文明而且是西方文明所不具备的。这种整合能力就是具体表现在中国人传统的家庭观念,是几千年来中国人以家庭为基本单位逐渐建立起来的,与生俱来的,流淌在我们的血液里的文明基因。” 而这种能力又是在陷入人生困境,历尽了各种磨难为了追求整体利益的最大化,在与自身的和外部环境的各种敌对势力作斗争的过程之中,不断的磨练、整合和成长,将总结的经验教训上升为理论指导,并与实践相结合,再通过实践检验理论,最终找到了解决之道,表现为知行合一。《易经》的《解》卦,将这个过程做了一个小结:

解卦  坎下震上。解,利西南,无所往,其来复吉,有攸往,夙吉。彖曰:解,险以动,动而免乎险,解。解,利西南,往得众也;其来复吉,乃得中也;有攸往夙吉,往有功也。天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼,解之时大矣哉。象曰:雷雨作,解。君子以赦过宥罪。

《解》卦,《坎》下《震》上,在于到人民群众中间去,取得人民群众的支持。当危难还没有出现的时候,就未雨绸缪,坚毅心志;危难出现了,就马上着手解决,就会有很好的结果。身处危难就马上采取行动,行动了就会脱离险境。始终和人民群众的利益保持一致,就能够建功立业。沉疴积弊,内外交困,民族危难的时候,挺身而出,匡时济世,就像雷霆万钧破解死局,沛雨甘霖带来无限生机,于是所有植物草木都开始破壳而出,发芽生长,应时而解的意义太大了。雷以动之,雨以润之,霹雳手段,菩萨心肠,赦免过错,宽恕罪行。下面我们看看《解》卦具体怎么说的:

初六,无咎。象曰:刚柔之际,义无咎也。

未雨绸缪。

九二,田获三狐,得黄矢,贞吉。象曰:九二贞吉,得中道也。

中流砥柱,统帅三军。

六三,负且乘,致寇至,贞吝。象曰:负且乘,亦可丑也,自我致戎,又谁咎也。

一己之私,窃据高位,德不配位,甚至养寇自重。给整体利益带来了巨大的危险和破坏。

九四,解而拇,朋至斯孚。象曰:解而拇,未当位也。

“跟到走。”

六五,君子维有解,吉,有孚于小人。象曰:君子有解,小人退也。

排忧解难,以德服人,小人退散。

上六,公用射隼于高墉之上,获之,无不利。象曰:公用射隼,以解悖也。

惩前毖后,除恶务尽,以保长治久安。

《解》卦的内卦是《坎》,《坎》卦代表水,代表雨,代表河流,代表危险,而且还有一层很重要的含义就是“志向”。

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水的甲骨文写法,旋转90度,就是《坎》卦 ?,中间不中断的那一划,就像江中巨石,比拟为志如磐石的中流砥柱。人生始于立志,能成为中流砥柱,自然是因为有远大而且坚定的志向。《易经》尤其重视志向的重要性,古代先贤们则各自阐述,王阳明在《示弟立志说》中这样说明志向的意义和重要性:

夫学,莫先于立志。志之不立,犹不种其根而徒事培拥灌溉,劳苦无成矣。世之所以因循苟且,随俗习非,而卒归于污下者,凡以志之弗立也。。。夫立志亦不易矣。孔子,圣人也,犹曰:“吾十有五而志于学。三十而立。”立者,志立也。。。然后此志常立,神气精明,义理昭著。一有私欲,即便知觉,自然容住不得矣。故凡一毫私欲之萌,只责此志不立,即私欲便退;听一毫客气之动,只责此志不立,即客气便消除。。。后世大患,尤在无志,故今以立志为说。中间字字句句,莫非立志。盖终身问学之功,只是立得志而已。

学习,都是要先立志。志要是不立,就像不种树根而徒劳浇水一样,这样是做无用功的。世上的人之所以沿袭旧的,敷衍应付,养成不好的习惯,最后变成道德低下的人,都是因为没有立志。 。。就是立志也是不容易的呀。孔子,圣人呀,也曾经讲过:我十五岁开始发奋学习,到了三十岁才真正立志。立者,志立了。。。然后才能讲这个立志立了起来,神气精明,良知显现。一有私欲便能知道,自然不会容它住下。这样凡是有一点点私欲起来,就反思志向不立,这样私欲便退去;听到一点点客气动起来,就反思志向不立,客气便消除。后来的人有个大的毛病,主要是在没有志向,所以今天特地的讲出来。中间字字句句都是立志。人一生的学问,只是这个立志而已。

《左传·襄公二十七年》:“志以发言,言以出信,信以立志,参以定之。”

《孟子·万章下》:“故闻 伯夷 之风者,顽夫廉,懦夫有立志。”

宋 陈亮 《上孝宗皇帝第二书》:“论治则曰立志,论事则曰从权。”

中华文明的最高政治理想就是天下为公。从小到家庭,中间到各种社会组织,再大到国家和社会的整体,再到人类命运共同体,志向的出发点都是为了整体的利益,服从了整体利益,个体才会得到最大的发展。

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在家庭层面,最近热播的电视剧,《正阳门下小女人》就展现了一个很好的例子。女主人公徐慧珍,个人委曲求全,处处考虑家庭整体的利益,也充分顾及到邻里街坊,和三教九流和谐相处,服从政府的工作安排,包容前夫和自己的妹妹,接纳前夫和自己妹妹的孩子,视为己出,也能够包容处处和自己作对下绊子的竞争对手,最后把所有可以团结的力量整合到一起,获得了圆满的大结局。虽然那句打开大家心结的,“宽容别人就是原谅自己。”未必就非常的完美和贴切,但也符合了《解》卦的“象曰:雷雨作,解。君子以赦过宥罪。”

上升到国家层面,毛主席就是一个很好的例子,虽然不断的受到排挤和打击,做出了很大的贡献,也不被承认,甚至有生命危险,但仍然坚持组织原则和服从组织纪律,不计较个人得失,从整体利益出发,最大程度的团结同志,解决实际问题和困难,最终在长征过程中得到全体同志的支持和拥护,确定领导地位,带领中国革命走向胜利。所以才有了这段著名的对话:

毛毛在《我的父亲邓小平》中记述了一个引人深思的细节:毛毛曾问父亲,长征的时候你都干了些什么?父亲用他一贯简洁明快的方式答道:“跟到走!”

金一南将军在他的《苦难辉煌》一书里,将这种志向概括为“高度的历史自觉”。

但是,“君子以赦过宥罪。”并不是无原则无底线的,如果害群之马经过再三挽救,仍然不思悔改,就只能“公用射隼于高墉之上”,除恶务尽,才能达到惩前毖后的效果,维护整体利益。

《解》卦还有一层含义,就是分解、解析。

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中国正在进行的高铁网 + 5G网络全面建设将会打通任督二脉,世界变得更加扁平化而且以中国为中心。人流、物流,和信息流的流动的速度和自由程度达到新的高度以后,中国自己的、内生性的、创新的、更高层次的中国文化表现形式,就变成中国人民的主要精神需要。我们说要实现中华文明的伟大复兴,要坚持自己的文化,并不是说,要简单粗暴的禁锢普通人的思想,禁止不同文化之间的交流,禁止普通人去尝试不同的文化。我们需要把中华文明的丰富内涵和深厚底蕴,分解出来,解析出来,就好像把糖块溶解在水里,让普通民众都尝到甜味,让普通人都恍然大悟,原来我们的文明是如此的璀璨,如此的丰富,原来我们的文明在以“朴素”为美的最高标准的同时,内部也蕴含了无比绚烂的美的细节。我们应该引导民众去追求更高的美的层次,去创造自己的文化表现形式。在凝聚了对我们的文明共识之后,我们必将会创造出多姿多彩的,属于自己的,中国文化表现形式,使得中国文化走向世界,中国的美的定义和标准为世界所认同和接受。这也是我在《白贲无咎,上得志也。》一文里面所表达的意思。

回到立志,对普通人来说,时下最简单的就是响应时代的号召 - 中华文明伟大复兴。这一次你会,

跟到走吗?


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通宝推:桥上,梓童,
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